衡山是我国五岳之一的南岳，

有连绵七十二峰，

山中道场林立，

四处充满修行的气息。

有一位道一法师，在南岳山终日坐禅，怀让禅师知道

这位年轻法师可为法门龙象，一日，上前询问。怀让禅师:

“大德坐禅，图什么?”

道一回答:

“图作佛。”

怀让禅师便就地取了一块砖，在大石上不断地磨着。

道一问道:

“磨砖要作什么?”

怀让禅师回答:

“我要把砖磨成镜子。”

道一又问:

“砖头怎能磨成镜子?”

怀让禅师答说:

“磨砖既然无法成镜，难道坐禅就能成佛吗?”

道一接着问:

“应该如何才是?”

怀让禅师说:

“就像让牛驾车，车不动了，应该打车，还是打牛呢?”

怀让禅师接着又说道:

“你学坐禅，是为了学坐佛吗?如果是学坐禅，禅非坐卧;若学坐佛，佛非定相。

于无住、无为的心法，不应生取舍分别。

你若执着佛由禅坐而得成就，就是误解佛法，执着禅坐之相，

不能通达佛法究竟的道理。”

道一法师听到

怀让禅师这样的开示，如饮醍醐，

对怀让禅师再三恭敬礼拜。

在这则禅宗公案中:

南岳怀让禅师举了两个比喻，

即“磨砖成镜”和“打车还是打牛”，

以说明坐禅与成佛的关系。

“磨砖成镜”喻，

说明禅宗是在以生活中

种种事相“参禅”而得道开悟，

并非只有坐禅一种。

“打车还是打牛”喻，

说明要让车走，

关键是在于“牛”，

即内心;

“而车不走了，

你打“车”这个外在形式，

车是不能自己动的。

这两个比喻，

都说明要“成佛”即不着于外相，

关键在于内心的修持与领悟。

通过“行住坐卧”这样日常的行为，

禅师告诉我们，

智慧是在平凡的生活中

自然而然地显现出来的，

即禅宗倡导在生活中体证佛法，

而不仅仅是禅坐中。

这则公案给我们的启示:

禅宗强调观察和体验当下的重要性，

它提醒我们要在日常生活中

践行禅修的精神。

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来源：西园戒幢律寺

编辑：兴尘