“恶语”在当下其实很普遍，无论在何处，我们皆可以听闻到很多“恶语”。但就是这么小小的一句“恶语”，往往就会给我们铸下大错。在佛教诸多典籍之中，佛就讲过这么一个故事，以此告诫诸比丘和众生，恶语的果报到底有多严重。

佛陀住世期间，在舍卫城中有一位富豪，名叫“师资”他是一位虔诚的佛教徒。有一天，他准备了各色各样的饮食虔诚地供养佛陀和诸僧众。佛陀受过其供养，又开示一番之后，就带领诸比丘回到精舍。

在回去精舍的路上，佛陀和诸比丘在河边大树底下休息之时，从树上跳下来一只猿猴，求借佛陀的钵具。猿猴接过佛陀的钵具之后，马上就跳入了树林，一会儿就出来了，并且在钵中装满了蜂蜜。

此猿猴来到佛陀跟前，双手恭敬地将钵敬奉给佛陀。佛陀接受其钵，并且将钵中的蜂蜜分施给诸比丘，令猿猴多得其福报。猿猴看到佛陀的一举一动，欢喜跳跃。此事之后没过多久，猿猴便死了，转世为人，生于大富豪师资家中。在他出世之时，师资家中所有的食具，都装满了蜜糖。师资夫妇觉得奇异，遍给这个孩子取名为“蜜胜”。

光阴如剑，岁月如梭，一转眼过了几年，蜜胜已经长大成人了。他厌烦尘俗，想要出家，在得到父母的允许之后，蜜胜到祇园精舍，投佛出家。因为他前世供佛的功德，所以成就了他很快就证到了果位。

在有一次他和同修比丘们除外度化的途中，感到热渴异常，大家都想要一杯饮料。这时蜜胜比丘，将空钵往空中一掷，然后用双手去接时，钵中已盛满了佳蜜。并且将这些佳蜜，送给众僧解渴。在回到精舍之后，有一位比丘，就向佛陀请教说：“蜜胜比丘过去修的是什么福?为什么能在任何时间、地点都能够方便求得蜜糖。”

佛陀答：“你们记得在很久以前，有一只猿猴求借钵具，装满了佳蜜前来供养佛陀和僧众吗？由于他的喜心施舍，死后转生为人。由于他的诚心，供养佳蜜，所以今生随时随地都能够得到佳蜜。”

在佛陀说完之后，比丘又问道：“佛陀，蜜胜的前世，是什么因缘造成，才堕生为猿猴的？”这个时候，佛陀看了看四周，已经围绕了很多弟子。

佛陀看了看他们说道：“蜜胜比丘会堕为猿猴，那早已是五百生以前的事了。在当时是迦叶如来住世弘法，有一位青年比丘，在偶然间看见另外一位比丘跳过一条小溪。就笑他的姿态，如同猿猴一样，因此种下了恶语之因。而这个恶语的果报，使他堕落为猿猴，但他后来知道自己错了，并且向那一位比丘忏悔，从而免堕地狱受苦，并因此殊胜因缘，猿猴能够遇佛的度，今生也很快证的阿罗汉果。”

在佛陀讲完之后，诸比丘们都知道了，一句恶言，就会招来不可思议的苦报。因此在往后修行之中，时刻告诫自己需要善护口业。

语言是沟通感情、传达思想的工具，但不得体的言语或多余的废话，却是导致是非烦恼的因由。

古人说：“一言折尽平生福。”说话谨慎实在是修身的关键。与人相处，“讲话”是一种深入实际的修行，语言的赞美是一种善行。是非常因讲者、听者、第三者无心地搬弄，而产生恶性循环。所以说，“谣言止于智者”，大家彼此聚在一起，不要为逞一时的口舌之快，破坏掉这难得的善缘。

我们的起心动念、言语造作都会像种子一样，储存在我们的心田里，当这些种子遇到合适的外缘，有了充足的阳光雨露之后，便会发芽、生长，以至开花、结果。善的种子结出来是善果，而恶的种子结出来只能是恶果。所以，我们要得到善的结果，便要时刻播下善的种子。

因此，无论学佛与否，这“善护口业”是必须要做好的。若不能善护住自己的口业，一句恶语接着一句恶语，那么所种下的恶因有多大，而自己需要受到的果报又有多大。从此佛陀开示之中，就能很好得知“善恶之报，如影随形。”因果一直都在，不要以为不信，就不会受到的该有的果报。

来源：五台山佛教