佛陀在世时有斋主准备供养佛陀及僧众饮食，当时有两个乞讨的儿童，一个是婆罗门童子，另一个是刹帝利童子。在佛陀及僧众还没有赴斋之时，婆罗门童子就看到了斋主准备了广大、美味的种种饮食，因而前去乞讨。当时的规矩是饮食首先奉给贵客，若先给他人则此饮食就变成了残余的剩饭，因此斋主没有施设给婆罗门童子。在佛陀和僧众受用饮食之后，刹帝利童子也前去乞讨，因此得到了丰盛的饮食。二乞儿相会，互相问及情况，得知一个没有吃到饭，而另一个饱餐一顿。因而婆罗门童子心怀嫉恨，说道：“若我得势，便把这些僧人的脑袋全部砍下来！”而刹帝利童子则说：“若我得势，则要一天六次以殊妙饮食供养佛陀及僧众。”次日，婆罗门童子躺在路边休息，一匹受惊的马车驶过，轧断了婆罗门童子的脖子，因而当场断头毙命。而刹帝利童子在树下休息时，无论他躺在何处，大树的阴影必然转向他的方向为他庇护，当时国中大商主无子，见到如此情形，得知此童子是具有福德之人，就将他收为养子，继承广大的财富，此后一天六次，供养僧众。

当时，佛陀以此因缘为弟子大众开示：

意常为首，起业为最心有所恨，速受其报苦来逼身，轮断其头意常为首，起业为最心意清净，即受善报

所有的业当中，意业是最为重要的，因为身、语二业都发于意业，如果心中常怀愤恨，那么同样的痛苦也会逼迫到我们的身上，就如同婆罗门童子被马车轧断脖子而死；如果内心怀有清净的善念，那么福报也会自然生起，就如同刹帝利童子继承广大的财富。我们的起心动念、言语造作都会像种子一样，储存在我们的心田里，当这些种子遇到合适的外缘，有了充足的阳光雨露之后，便会发芽、生长，以至开花、结果。

如果我们希望获得福报利乐，更多是应该使自己的内心转变，让自己能够从心底发起善念，这远比身、语的善业更为迅速，而如果内心的根源是愤恨、贪婪，则所获的果也不会是善妙的。