作者：纪应昕

兰州大学２０１８年硕士论文

千手千眼观音作为汉传密教观音影响力最大的观音信仰之一，在盛唐时传至敦煌，又经过西夏、蒙元不间断的发展演变，敦煌千手千眼观音，呈现出自身独特的发展演变趋势。文章就敦煌出土的千手千眼观音造型特点进行分析，其内容有三：

第一，根据敦煌藏经洞出土的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》进行了比对分析，作者认为二者在流通的过程中部分内容上被辗转互抄；另外对出土的《大悲启请》进行了分析，指出其来源是从一系列的《千手经》中摘抄而成，是千手千眼观音法会中的一种仪轨，且应用范围非常广泛。

第二，通过藏经洞出土的相关千手千眼观音绘画品、画稿的分析，作者指出：（一）根据两幅千手观音的白描画稿与《千手经》比对发现，画稿中的手势与所持器物与《千手经》记载基本一致；（二）就出土的《大悲坛法别行本》进行分析，其内容包含文字、图像两部分，文字主要讲述千手千眼观音修行密法的仪轨坛城布置，而图像通过堪比发现，与《大悲坛法别行本》文字相对应的图像应该是白描画稿，而不是画稿中的原图。这种既有文字，又有图像的画稿，对了解大悲坛城曼陀罗的布置、法事的执行提供了依据与资料。

第三，通过对敦煌千手千眼观音图像的研究，指出其图像自身发展演变的特点：（一）千手千眼观音图像的姿势以结跏趺坐与站立式两种为主，作者认为唐代千手千眼观音主要以结跏趺坐式为主，五代以后站式千手千眼观音逐渐呈上升趋势，宋至元代站式几乎成为千手千眼观音的主要或唯一姿势。（二）敦煌石窟千手千眼观音分为有眷属与无眷属两类：前者主要绘有：十方诸佛、胁侍菩萨、供养菩萨、飞天、婆薮仙、功德天、毗那夜迦、恶鬼、四天王、明王、龙王、地神、水神、火神、风神眷等属，后者则在主尊四周绘有“十五善生、十五恶死”的画面。（三）构图与空间布局以及千手千眼观音的画法。敦煌石窟千手千眼观音的构图呈“众星捧月式”的结构，并且在“众星捧月”的构图中还有对称布局的构图方式。“众星捧月式”的结构主要表现在主尊与千手、背光、四周眷属的布局方面；对称布局的构图方式主要表现在千手千眼观音眷属方面。随着时代的发展，千手千眼观音图像在洞窟中所处的位置也越来越重要，出现在了主室顶部及南北壁，说明千手千眼观音在世俗与僧众心中越来越受尊崇。（四）通过对莫高窟第148窟的千手经变画的分析，作者指出其经变画是在华严思想下衍生出的密法观音。

文图 | 惟慈