文章信息

作者：卞景

收录于：《普陀学刊》第十四辑，第138—165页。

内容简介

汾阳善昭作为宋代文字禅的先驱，其为了适应禅宗自身发展的需要，而以颂古的形式解释祖师公案，对于后世禅宗起到了重要影响。因此，本文作者对于汾阳善昭的《颂古百则》进行了论述。

作者的文章主要分为四个部分。首先，对于善昭创作“颂古”的缘由及目的进行了分析，指出宋代大量的禅宗公案流传于丛林，如何解释公案并利用公案教授禅法成为一个亟需解决的问题，因此其挑选了一百则具有代表性的公案进行颂古，以达到让人了解禅宗明性见性宗旨的目的。其次，对于善昭“颂古”中的禅学思想、修行方式、接引方法第进行了论述，指出其中的禅学思想包含明心见性、般若空观、万法一如等，修行特色包含熄灭妄心、顿悟心法、不立文字等，接引方式包含顿悟、机锋等，可见其范围全面、内容丰富。再次，对于善昭“颂古”的特点进行了归纳，指出具备四个特点：（一）在写作体裁上，以七言为主，六言、五言为辅，韵脚一致、形式规整；（二）在写法上，紧扣公案采取叙事与说理相结合的手法；（三）在语言风格上，较为平实质朴；（四）在思想主旨的表达上，较为直接的指明公案的重点禅理。最后，对于善昭“颂古”的影响进行了阐述，指出善昭的“颂古”对于其门下的石霜楚圆、琅琊慧觉、大愚守芝等人产生了重要影响，此诸人等均有数量不等的颂古之作；同时，也使得宋代禅宗兴起颂古之风，雪窦重现、投子义青、丹霞子淳、宏智正觉、无门慧观等人均有对公案颂古之作，对于宋代文字禅的发展起到了深远影响。