根本说一切有部，于佛灭后三百年之初，由上座部分出。其诵经时采用梵语，并自号为有部正统，堪为其他部派之根本，故称为“根本说一切有部”。此律于唐·武宗长安三年（公元703年）由义净法师在洛阳译出，乃藏传佛教所依之律。其内容与《十诵律》为同一派别，故又称《十诵律》为“旧有部律”，《根本说一切有部律》为“新有部律”。《根本说一切有部律》汉译版根据毗奈耶、犍度、杂事等内容不同而有分卷别录，共计近200卷，现均收录于《大正藏》第23册、第24册。其中：

1、《根本说一切有部毗奈耶》50卷，唐·义净译。根据苾刍律分别分八个内容，共253戒：毗奈耶序；四波罗市迦法（他胜，《四分律》作“波罗夷”）；十三僧伽伐尸沙法（僧残，《四分律》作“僧伽婆尸沙”）；二不定法；三十泥萨祇波逸底迦法（舍堕，《四分律》作“尼萨耆波逸提”）；九十波逸底迦法（单堕，《四分律》作“波逸提”）；四波罗底提舍尼法（对说悔或别悔，《四分律》作“波罗提提舍尼”）；百一十二众学法（《四分律》为一百项）；七灭诤法。

2、《根本说一切有部苾刍尼毗奈耶》，唐·义净译，共20卷，讲述苾刍尼360戒：八波罗市迦法；二十僧伽伐尸沙法；三十三泥萨祇波逸底迦法；一百八十波逸底迦法；十一波罗底提舍尼法；众学法；七灭诤法。

3、《根本说一切有部毗奈耶出家事》4卷，唐·义净译，明受戒事。

4、《根本说一切有部毗奈耶安居事》1卷，唐·义净译，为安居事。

5、《根本说一切有部毗奈耶随意事》1卷，唐·义净译，明自恣事。

6、《根本说一切有部毗奈耶皮革事》1卷，唐·义净译，说皮革事。

7、《根本说一切有部毗奈耶药事》18卷，唐·义净译。明出家饮食，律中以一切饮食为药，故有此名。

8、《根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事》1卷，唐·义净译，明功德衣。

9、《根本说一切有部毗奈耶破僧事》20卷，唐·义净译，特明提婆破僧事。

10、《根本说一切有部毗奈耶杂事》40卷，唐·义净译。杂事是对律本事、律分别的补遗，有“杂事八门”：第一门，砖石分等十；第二门，牛毛分等十；第三门，法衣分等十；第四门，上座分等十；第五门，舍利分等十；第六门，猛兽筋分等十四；第七门，恶作分等九；第八门，拔除分，比丘尼敬事书写等十三。

11、《根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦》10卷，唐·义净译；《根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂》1卷，唐·义净译。讲述尼陀那目得迦中之本颂与别行。

12、《根本说一切有部百一羯磨》10卷，唐·义净译。述受戒、说戒、忏悔等羯磨法。约事数多，故曰“百”；就其事为一一羯磨别，而为“一”。

13、《根本说一切有部戒经》1卷，唐·义净译。此为萨婆多部说戒时所用的戒本。

14、《根本说一切有部苾刍尼戒经》1卷，唐·义净译。萨婆多部比丘尼的戒本也。

15、《根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂》1卷，唐·义净译。摄略毗奈耶杂事之偈颂。

16、《根本萨婆多部律摄》14卷，古印度论师胜友集，唐·义净译，全名《别解脱注释律摄》。后经印度亲教师希兰陀罗菩提和西藏主校译师白若杂纳.热奇达由梵译藏。此部所集为萨婆多部之学处。

17、《根本说一切有部毗奈耶颂》3卷，尊者毗舍佉造，唐·义净译。摄略有部毗奈耶之偈颂。

以上关于《根本说一切有部律》的分卷别录共计198卷，几乎是其他几部广律的总和，是汉传律典中篇幅最为浩瀚，叙事最为详尽的广律，弘一律师对此律曾深为赞叹，谓“较之旧律为善”。然而，由于《有部律》译出时间较晚，且正值《四分律》弘扬的鼎盛时期，虽然义净法师精于此律，却仍是独木难支、孤掌难鸣，之后更是鲜有弘通者。义净三藏之后，我国几乎没有大篇幅的律学译著，《有部律》代表着我国大型翻译律典时代的结束。