续上

其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终梦见彼佛，亦得往生。

怎么往生到净土？

第三就是怎么往生净土。其实刚才主持人也提到了，往生净土最重要的是什么，就是“信、愿、行”。今天我们就这点来与大家分享。

1、修行净土的最低目标

我先问大家一个问题，对于净土来说，我们最担心的是什么？就是说这个法门，想要去修行它，最担心哪个因素我们不具备？

比如圣道门，可能会担心，我们苦哈哈地修了一辈子，好不容易烦恼降低了一点儿，下一次我也不知道投胎到哪了，也不知道投胎的家庭是信佛的还是不信佛的，是富贵的还是贫穷的。万一生到邪见家里面，他们都是不信佛的，那怎么办呢？我们会担心这个。或者说想要努力地修行，担心没有人供养我们，自己担心工作丢失，担心没有足够的资金去支持自己和家庭，我们会有这样的担心。

那么学净土会担心什么呢？会不会担心我是选择上品往生还是中品往生呢？大家会有这样的担心吗？还是说，我们最担心的，其实是自己能不能往生。有很多人就说，只要我能往生，哪怕下品下生都可以，因为下品下生也意味着不退转。它虽然比不上上品、中品，但是毕竟已经是脱离了轮回，已经达到了最初的目标。

修行净土的人，最担心的就是能不能往生。

2、净土经典中的往生标准

这里主要引用了两部经典，都是大家熟知的。

第一部就是《无量寿经》。《无量寿经》里面最高的标准肯定离我们特别遥远。我们看能不能够上及格线、最低的线？最低的标准是什么？《佛说无量寿经》：

“其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终梦见彼佛，亦得往生，功德智慧次如中辈者也。”

这里说“下辈往生”的众生是什么特点？——他没有办法做种种殊胜的功德。我们这里略去了上辈和中辈往生的文字，比如说：要出家，要做种种的功德、供养，做种种的事情。下辈众生就是有一些人，他太累了，他每天奔波，忙于自己的事业、家庭，他没有时间做很多的功德或者做义工，或者说去帮助很多人，但是他也能发菩提心，“一向专意乃至”，最低的标准是“乃至十念，念无量寿佛”，无量寿佛就是阿弥陀佛，乃至最低以“十念”，到最后“若闻深法欢喜信乐”，“乃至一念念于彼佛”，他都可以以“至诚心”往生，这是《无量寿经》里面的。

再看《佛说观无量寿佛经》最低的标准。