上期回顾

戒幢讲堂|智慧的心灵不迷茫（上）

我们很多人可能都知道，佛法就是修心的。但是知道并不一定代表我们真的这样做了。是不是这样子？我们诵经的时候，可能我们没有想过这部经给我们心灵的作用，可能只是想得加持或者保佑平安；我们供花的时候，有没有想过供花的这个过程对我们心灵的影响是什么？当我们礼佛，跟一尊佛像静静的做交流的时候，有没有关注过自己心灵的感受和变化？在这些时候，心非常的重要。

所以我们会看到，这一颗心你真要调伏它的时候，其实没那么容易。你会发现，该睡觉的时候它不让你睡觉；该吃健康食品的时候，他反而会让你吃不健康的食品；明明需要去建设一个人际关系，我们反会去破坏一个人际关系。你要想“降伏其心”，但没有大智慧，实际上是做不了的。

所以很多时候你会发现，我们是心的奴隶，不是心的主人，是不是这样？所以佛教形容众生的这个状态，就比喻为随业流转。就像滚滚洪流中一片树叶，根本就没有办法安定。被洪流卷着走，这就是我们心灵的现状。

那如何才能获得心的自主、做心灵的主人？而不做这颗心的奴隶呢？佛法就提出这样一个系统的工程，运用戒、定、慧和八正道系统地修学，我们就渐渐的了解心的规律，认识心的本质，把握心的现象，最终获得心的安宁。这个过程其实也是很有意思的，非常的有趣，它里边充满了生命关怀和智慧的特质。没有一份生命关怀，我们不可能开始；没有一份智慧，我们就做不好。

曾经有位女生问我：“师父，我不知道我应不应该结婚？”我说：“我是没有办法回答你这个问题的，因为我不能替你做决定。但是，听到你问我这个问题，说明你遇到了一个困扰，那么我们可以从佛法的角度，看看你遇到的困扰到底是什么？”

原来她遇到一个满意的男孩子，对方也很追求她，愿意跟她结婚。但是她这个时候很犹豫，主要是害怕结了婚不幸福怎么办？对方变心了怎么办？她就特别的焦虑，特别的害怕。

我就告诉她：“有三种生活方式都是佛教允许的：一种是结婚；第二种是独身；第三种是出家。三种生活方式都是佛陀所允许的。你可以根据自己的需要，来选择任何一种生活方式。”

然后她说：“出家肯定不行，我现在的悟性，我肯定干不来。”

“独身怎么样？”

她觉得：“我也接受不了。因为万一爸妈将来去世了，就我一个人，我觉得我没那么坚强能独自生活。”

所以她觉得那好像只能结婚，而且又有合适的结婚对象。但是她又害怕将来婚姻和感情也会发生变化。因此掉进了纠结犹豫的深坑。

我就告诉她：“在佛教的观点里，其实没有一个自性见，都是无自性的。什么叫无自性呢？就是没有一个永恒不变的东西。没有所谓的一个好的对象，或者一个好的婚姻，一个坏的婚姻，在佛法里不是这样认为的。可能你们的婚姻会有一个好的开端，或者说一开始双方都很投缘，那只是你当下的一个状态。

“但是在佛法看来，没有一个永恒不变的固定的东西，它都是因缘和合，在不断地流动变化。这就叫‘无自性’，不是永恒的。创造了好的因缘，它就朝好的方向发展，创造了不好的因缘，它就朝着痛苦的方向发展。所以在开端的时候，可能你们会从一个比较好的阶段契入一段婚姻，也可能会从一个有点纠结的阶段契入一段婚姻，但是你们绝对不可能从一个不可能的状态下契入一段婚姻。