编序

自认为是虔诚的佛教徒，我们当然会认为佛教代表了真理，伟大而辉煌。

但有个困惑一直在我们内心萦绕：佛教拥有辉煌的历史，无数伟大的成就者如繁星璀璨，为人类文明作出了巨大贡献。但为什么现在的佛教却沦落于社会边缘，甚至成为传统文化的活化石？

佛教本不是宗教，实为“佛陀的教育”，只为开显真理，利乐有情。但正如佛陀所授记，佛教依次经历正法、像法与末法时代，佛法的精髓越来越淡化。人们越来越执着佛法的文化包装与宗教外衣，以致将佛教构建成为标准的宗教。

既然成为了宗教，就同样符合宗教的发展规律。因此，同样会强调偶像崇拜，同样会强调罪恶与忏悔，同样会强调权威与秩序，同样会保守与排外，同样要消灭人性（欲望）以成就神性（佛性）。

但这正好与佛陀开显真理的本怀相向而行，也与现代文明的发展背道而驰。

释迦牟尼佛在婆罗门教的背景下，无畏地提出反对祭祀，反对拜神，反对迷信权威。临涅槃时，佛陀开示最后的教授：向自己皈依，勿依赖他人，点亮自己的心灯，做自己的一盏灯。

无奈的是，魔王波旬在劝请佛陀入涅槃时已经发愿：我要篡改佛经，让自己的魔子魔孙进入佛教的僧团，把佛教改造成我的教团。

其实不用波旬的发愿，人类宗教心理的诉求，必然导致历史的讽刺：反对宗教的佛陀居然成为佛教的教主，引领印度文明的佛法也逐步沦为维护阶级利益的工具。

宗教的发展必然导致教团的分裂，由此佛教进入部派佛教时代。由于崇尚权威，每个部派都认为只有自己掌握了佛法真义，不符合自己教义的都属于邪见，必然遭受严厉的批判。因此，部派越来越多，佛教教义越来越宗教化，大乘佛法失去了立足之地。

龙树菩萨出家后深入部派佛教教义，但对部派林立，教义纷杂而浅显的状况非常不满，甚至一度自立教派。后遇到大乘经典而契悟佛意，明确了消解一切束缚、开显本有智慧的修行路线。他建立五明学处，希望用理性与逻辑破除拜神与迷信，最终用逻辑破斥逻辑的束缚，智慧自然升起。

回顾人类文明发展史，无论是东方还是西方，只要宗教势力强大，外在控制强势时，文明发展就会陷入停滞。中世纪的黑暗持续好几个世纪，当欧洲人减弱对神的崇拜，文艺复兴与科学发展就进入快车道。中华民族更是长时间遭受封建迷信的压迫，近代松绑后才得以复兴。

无论是佛教，还是人类文明的发展史，都告诉我们，宗教迷信是人类文明发展的障碍。

佛教本不是宗教，无论释迦牟尼佛还是龙树菩萨，都高举反对宗教的旗帜。宗教与解脱是相反的道路，只有脱离宗教的束缚，才会有解脱的基础。

脱离宗教的佛教应该是什么样呢？我们认为这样的佛教会淡化教派与形式，重视理性与实证，吸收现代文明的发展成果，以开显每个人内在的智慧。因此，我们尝试用现代科学语言来解释传承中的教义。我们相信，替换了传统文化和语言概念的外壳，佛法仍然可以给现代文明以启发。

主编傲思为本书提供佛法传承与思想指导。傲思传授了时轮金刚的宇宙观，讲解了大圆满传承的“外五行”系列课程，并指导实修。

傲思是什么样的师父呢？跟傲思学习多年的弟子说：“初见傲思的印象深刻，他身材魁梧，有月牙儿一般爱笑的眼睛，像邻家大男孩一般让人亲近，亲切的眼神里透露着与年龄不相符的深邃。他既没有豪车豪宅，也没有徒众拥簇，连一个侍者都没有，看起来只是一个平凡的康巴汉子。”