大学毕业时，安虎生申请去西藏工作，当时的他向往神秘，希望能探索未知。但当时凡申请去西藏的同学，北大要求必须经家长同意、签约，就像签生死文书似的。北大历来多热血青年，79级中文系的胡春华同学就成功申请到西藏工作。毕业后，安虎生师兄先后在内蒙古科委和河北师范学院工作，后来又从事条码技术研发，相关报道说“安虎生在条码防伪技术研究领域颇有建树”。

人生最大的遗憾就是古人说的“子欲孝而亲不待”。1995年4月，母亲因病逝世让安虎生思考了很多。

“生命的意义何在”，亲身的经历告诉安虎生，财富和亲情在死亡面前没有作用。他告诉我，每个人都像一件艺术品，很多人终其一生去塑造它，但不知道哪一天会飞来一个大棒子将这件艺术品打得粉碎，那么，这件艺术品的价值何在？生命短暂，如白驹过隙，如果没有未来，生命价值又何在？他想要找到答案，找到解决的办法。安虎生的皈依上师是雍和宫的图布丹老喇嘛。皈依时图布丹老喇嘛问他要不要受戒，他说“我不受”，因为第一不知道受戒是什么意思，第二个他本来是要自由的，干吗要受戒呢？安虎生只是想看看这里面有没有什么办法能解决他的问题。

 嘉木扬·图布丹喇嘛

安虎生曾讲过：“1995年6月，我第一次听北京居士王龙讲《金刚经》，里边很多佛学话语以及逻辑力量使学过数学专业的我感到非常兴奋，也非常钦佩：世间还有这样的道理能给大家讲。在北大，自己也曾很认真学习过哲学，却连自己国家遗留下来的这么珍贵、这么高妙的东西都没有看过，真是非常地惭愧。蜜蜂出去采蜜，发现了蜜源的话，它会用跳舞的形式告知自己的同伴，我在看到这样的书、听到这样的理论以后，就想我是不是也应该跳点舞，把这些发现告知同伴？因为我一直是在搞软件开发，所以就希望通过信息手段向同伴们传递这种非常好、非常有益的佛教思想。”安虎生后来还说：“当时社会上很多人对于佛教有误解，由于我有自己的因缘，也了解了佛教对社会进步的贡献，就希望通过我们的手段和方法向社会传播。”

从1995年7月开始，安虎生就尝试制作名为“佛——智者的世界”的佛教电子读物。他一边学习佛教理论，一边向高人请教。1998年，安虎生两次到北京医院向赵朴老汇报工作，得到他老人家肯定和具体指导。前些年，安虎生还拜访季羡林老人，季老建议用“佛学简明电子百科读本”的名字，并亲自题写，以示鼓励和支持。

双手合十

2009年9月香港《文汇报》曾刊登专访佛教在线创办人和总干事安虎生的文章——《佛教在线发起人安虎生畅论：我的事业我的信仰——编织慈悲吉祥网 传播和谐美妙音》，将他做佛教文化事业的起始、进展及其心路历程和经验等做了详细介绍。采写该文的记者说：“在安总饱经沧桑的经历里，我们深深地体会到了一个民间佛教传媒机构发展的艰辛进程，一个中国佛教徒爱国爱教的执着，一个典型中国知识分子的坦荡襟怀。”自1996年创办国内最大的佛教综合网站以来，安虎生和“佛教在线”（前身为中国佛教信息网）经历了太多的起伏跌宕——初办时的一枝独秀、辉煌时的万众瞩目、非官方身份的尴尬境遇、经济困难时的捉襟见肘、陷于矛盾时的被迫停运、困境中的沉淀与反省、新因缘下的努力与成果。“佛教在线”最初帮雍和宫做网上朝圣时，有4万多人在网上朝圣。当时他们还提出‘小小那烂陀’的概念，相当于现在的博客。应用自己能掌握的“高科技”，安虎生还帮助佛教界实施佛教典籍的电子化工作，刻录过中国大陆首部《大藏经》光盘。“佛教在线”还第一个获取了国家信息产业部发给的宗教类的SP执照的网站。

“佛教在线”网站