在学修佛法的过程中，我们常常会听到一种说法：修行就是要把我们的这一颗心修好了。的确，按照佛教所说，三界唯心，万法唯识，世出世间的一切诸法莫不是由我们的心造作而有的。既然如此，我们想要弃恶从善，乃至于究竟成佛，也就是要在我们的心地上下一番功夫。

为什么说修行即是修心？

佛经中说，“心取地狱，心取恶鬼，心取畜生，心取天人，作形貌者，皆心所为”，可见，众生之所以轮转六道受苦无穷，根本就在于这颗心，此心正是万恶之源。众生因为不能明了，起心动念，动身发语，而造作种种恶业，尘劳烦恼、五逆十恶，自然感得种种苦报而不能出离，所以才说“心是冤家，常欺误人”。

既然心是我们的冤家，我们不想要再受轮回之苦了，那就要对治我们的这个妄想心。也是佛告诉我们，“是心作佛，是心是佛”，我们的心在想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。也就是说，我们的心在凡则凡，在圣则圣，三途恶道是由这一颗心所造，三善道、二乘、菩萨乃至诸佛也是由此心而出。

为什么说修行即是修心？

正如古德所说“三点如星相，横钩似月斜，披毛从此出，作佛也由他”。人间恶念才起，三恶道即现；一念善生，便是人天正因；念空则证二乘偏空涅槃；念有即发菩提心，入俗利生；念中道平等，即兴慈运悲，随机垂应，现种种身，说种种法，利益众生，十法界若圣若凡，无不是从此心生。心随净缘，即成佛道；心生迷缘，便成众生。

因此，我们在平时的生活中，念念之间，须提防此心。不明白的人，即认肉团浮尘心为自心，或认妄想分别缘虑为心。当知此心，是生死根本、起恶之源、前尘虚妄想相，并不是我们的真心。

那么，我们的真心又究竟何在？无他，幻化空身即法身，无明实性即佛性，妄处元来即是真。了达妄身妄心无性，即是真实之性，即波处见于水，即此心是为万善之源，即此形是为万福之薮，乃至一毫之善，一尘之福，悉以此身心而修成。

为什么说修行即是修心？

佛说三界唯心，万法唯识的真理，即是告诉世人，主宰着人的一切的正是自己的心，而不是由什么外在的力量或是神所主宰。既然人的前途的好坏，皆是由自心所造，那么我们通过修行，改过迁善，调伏我们的妄想心，真心自然就能现前，未来也必定光明灿烂。