这里讲的“回向”不再是只停留在将功德回向于某人得某利益，而是根据经典来展开并重新认识理解，它的来源得自于《华严经·回向品》。在此经典里针对回向的内容整整用了十一个篇章来阐述，而正是它的大篇幅说明了其义深广。《回向品》是金刚幢菩萨承佛神力修得菩萨智光三昧（禅定境界）后，为其他愿得成就的菩萨而宣说的十回向法，即一者救护众生离相；二者不坏回向；三者等一切佛回向；四者至一切处回向；五者无尽功德回向；六者入一切平等善根回向；七者等随顺一切众生回向；八者真如相回向；九者无缚无著解脱回向；十者入法界无量回向。

如是回向

如此十个回向层层递进，由开始小成效功德至究竟般若的转化。一者救护众生离相。饶益有情心不染，入世离痴别众相；二者不坏回向。对佛法僧信心不坏，恭敬尊重远诸恶；三者等一切佛回向。与诸佛愿力相应，学之因地发愿故，而成满无上智；四者至一切处回向。普皆回向，横遍十方，竖穷三际；五者无尽功德回向。将小善行回向于法界，得无尽藏；六者入一切平等善根回向。怨亲无差别，同等回向，知缘起不二；七者等随顺一切众生回向。众生即佛即我一体，同时明了诸法性空；八者真如相回向。离相不言功，幻化真如性；九者无缚无著解脱回向。智慧显现，心无系缚执著，以普贤自在力示修菩萨行，悲智双运，令众得解脱;十者入法界无量回向。了法实相第一施，无量众生安正法，同入法界功德无边。这十个回向虽然不同，但在经文偈颂里，每个回向都提到了“清净”，回向者回向时根清净，意清净，心清净，知本质性空，观三轮体空（施者、受者、施物皆空），不执着功德相，善法若如是回向，善根转菩提。