口过是最易犯的过失，若因一念瞋心而恶口伤人，将自招无量苦报。因此唯有知因识果、善护口业，方能离苦得乐。

若能清净口业，或进一步以柔软语、赞叹语，常说利益大众之语，则有无量功德，果报无边。

一日，佛陀与阿难到王舍城中托钵乞食，结束后走出城门，见到城门边有一个大深坑。

当时王舍城的人都把大小便弃置此坑，再加上雨水的累积，所以水坑污秽不堪。

浊水中，有一只似人形却又多手多脚的虫，见到佛陀走来，便将头伸出水面，泪流满面地看着佛陀。

佛陀见了，非常怜悯，回到耆闍崛山后，阿难问佛陀：“世尊！刚刚在王舍城外浊水中的虫，是造了什么样的恶业？又何时才能解脱呢？”

佛陀告诉阿难及大众：“过去无量劫时，有佛出现于世教化众生。

佛涅槃后，于像法中有一婆罗门造立僧房，供养僧众。

别让口业毁了你的福田

当时有居士送酥油来，维那法师因为前来挂单的僧人过多而心生瞋恚，就把酥油藏起来，不分给其他来挂单的僧众。

挂单比丘于是问：为何不分给我酥油呢？维那法师说：我常住在此，而你只是来此挂单的僧人，为何要分给你？

挂单比丘说：但这是居士要供养给现前僧的。维那法师便开口大骂：你怎么不去吃屎尿啊？为何要向我拿酥油！

因为这样的恶口，维那法师死后即投身为浊水中的虫，且无量劫都住在屎尿当中。”

佛陀告诫弟子们：“你们应当善护口业，因为恶口的过患比猛火还可怕。

要常感恩父母、僧众的恩德，说柔软语、赞叹语，因为僧众是帮助我们出离三界的福田，而父母则是三界内最胜福田。

僧众中，有成道证果的圣者，若能虔心供养，不仅能够得到人天福报，亦可成道证果。

而父母，怀胎十月，辛苦哺育孩子，并给予教诲，提供学习的环境。

孩子长大后若是出家修行，不仅自己得到解脱，也能令有缘大众解脱自在，可谓自利利他。

别让口业毁了你的福田

因此，父母、僧众是两种最殊胜的福田，人天福报、解脱妙果，都是因为他们而得成就。”

佛说此经时，无量百千众生有成就初果乃至四果，亦有众生发愿成佛，或成就声闻、辟支佛果者，大众合掌礼佛右绕，欢喜而去。

如古语所言“沉默是金”或“祸从口出”等等，也都是在告诫我们，善护口业是必须行持之事。其想要增加福慧、阴德必修功课。

在生活之中，我们皆能碰到一些不护口业，满嘴跑火车之人。这种人其不仅仅会对他人造成不良影响，亦是对自身的不负责。

对于常造口业，而不懂善护口业之人来讲，最终将面对的也只有因口业所种下的种种“恶果”。

我们培福、修福、其皆是为了能够更精进的修学，从而证悟佛果，但如果因恶口而耗损无量福报，这不仅仅会难闻正法，难遇善知识，还会因为阴德、福慧耗损严重让我们一些违缘、业障提前到来。

所以当下如果喜欢常行恶口，其切记需戒除，改正。