七、前任住持

查理寺是贡唐大师的众多寺院之一，查理寺的创建和成长都离不开贡唐大师的关照和呵护。 第六世贡唐大师于1935年前往安曲查理寺拜见安曲仁波切嘉样钦热嘉措，贡唐大师在第三世安曲仁波切前得到了长寿佛灌顶等许多传承,大师将以安曲仁波切为师。当时安曲仁波切年事已高,显现双目视力弱,因此,随后安曲仁波切将寺院送给贡唐大师,让大师教官寺院。

1946年大师独立掌管教务,确立了考取“多仁巴”学位的制度。在原来“格贵”的基础上设置了“协敖”（即维护法会秩序的铁棒喇嘛），使寺院管理得以健全。

1948年大师带领翻译秘书高瑞(吴振纲)等百人前往塔尔寺，神降节，请第十世班禅确吉坚赞认证安曲仁波且的转世。

1949年五月赴查里寺，主持安曲仁波且的转世登席继位。

1950年为解决查里寺僧众饮水之难，大师设计用竹筒将山上泉水引入净厨，由此，持棍跛行者大减。

1958年大师在安曲查里寺举行时轮金刚大灌顶法会,寺院全体僧众和信众一万多人参加。

第二世安曲仁波切还没有圆寂前把寺院的支持位交给其弟子，贡唐仓大师。贡唐大师结束了拉卜楞寺的学修，来到了查理寺主持教务，贡唐仓仁波切开始了他一生中另一个重要阶段。一方面，他到川西的大寺院独立执掌教务，把查理寺这座显密并修的寺院的教学模式完善提高，确立了考取“多仁巴”学位的制度。在原来“格贵”的基础上设置了“协敖”（即维护法会秩序的铁棒喇嘛），使寺院管理得以健全，教学质量大大提高。

从1945年开始，贡唐仓·丹贝旺旭大师在查理寺度过了约十年岁月。

八、现任主持

富有教证功德的贤能尊师，第四世安曲仁波切、罗桑图丹成力钦绕益西嘉措，1945年生于雪域大藏区安多嘉绒、今为马尔康小水沟的地区。仁波切降生时显现了许多神奇的异相，他出生时在他家门前对岸的岩石上自然出现的七个“啊”字，今天依然存在。

仁波切被第十世班禅大师罗桑成力林周却吉坚参认证为第三世安曲仁波切的转世，并在查理寺举行了坐床仪式。

1957年，仁波切赴卫藏参加桑普寺辩经法会，参加了多场答辩，他的学问令众人赞不绝口。

解放前，查理寺院温布琼佩执掌寺院政教大权，并逐步控制了安曲部落，与四土、黑水、麦桑、夏河四大土官势力角逐，始终保持了查理寺院及所属安曲部落的独立存在，使查理寺院温布土官琼佩所辖的安曲部落与查理寺院成为阿坝、川西北藏区最影响力的群体。到解放初期该寺有1300多位僧人，其中仁波切40位，堪布3位，格西60位，在整个安多藏区有较大影响。

九、现状

1980年11月，安曲查理寺院首批开放为宗教活动点，1983年开始重新修复，建成大经堂，许多信教群众把自己长期保护珍藏下来的经书、小佛塔、佛像等送回寺院；使该寺多次被省州评为文物保护先进单位。现在的查理寺院依山傍水而建，宏大的经堂、佛殿、佛塔、转经走廊建筑红墙红瓦巍然矗立，金顶、法轮、琉璃瓦映日生辉，座座僧房排列有序，僧房明窗净几，进入庙堂僧舍顿生佛界净地的感觉。

这里众多僧人研习佛经，吸吮知识，立说著书，金丝眼镜后面颇有书香门第风范。站在对面的坡上仰望，整座寺院依山傍水，建筑独具特色，庙宇金顶宏伟旖旎金碧辉煌直衬蓝天，形似曼陀罗，颇有小布达拉宫的感觉。

查理寺现有建筑物有：大经堂、红宫、辩经院、藏经阁、弥勒佛殿、观音殿、护法神、马头明王殿、六大密学院的殿堂和医学院，以及几百米长的转经走廊、几十座大转经筒阁，还有十几桩“囊寝”、三百多阁僧舍。都是重要的文物保护地，传奇的甜水菩提柏树及珍贵的大小佛像、灵塔、经书、唐卡都饱藏有十分传奇的经历和故事、神话，是藏区重要的藏文化和珍贵文物保护地。