从中华文明的历史变迁来说，"中国"的概念拥有多层含义，最初是一个居住地域、空间方位的定义，继而是政治中心即都城的象征，接下来还有文化、民族、国家体系的意义生成。这一历史文明的变迁说明了"中国"的概念也是伴随中华文明历史的演进与拓展而逐步延伸出来的，空间、国家、文化、信仰方式等等，均为其中基本内涵之一。

当代中国佛教、中国宗教的中国化理念及其理解，就中国概念的逐步拓展和方法的发展历史而言，实际上也是一个演变和丰富的历程，尤其在中国文化演进历程之中具有2000多年历史的佛教，它的中国化模式同时也是一个丰富而漫长的形成历程。千百年来，汉文《大藏经》及一部《中华大藏经》的形成历史，无不充分呈现了佛教在中国、继而中国化的精彩历程。汉文《大藏经》作为佛教在中国、佛教中国化、中国化佛教的主要载体，一方面是能够"外化其形"，同时亦能"内化其心"，先后在语言翻译、思想格义、译本刻写、文本建构、结构完善等不同层面，充分展现出佛教、中国佛教、佛教中国化的价值观念和中华佛教文化的独特魅力。

今读纯一法师大著《佛教中国化的实现路径——以汉文大藏经为中心的文本研究》，从《大藏经》的语言翻译、译本刻写到佛教文化嵌入、藏经文本集成、体系编撰及其结构体系的独特视角和论述方法，深入经藏而重新审视、解读佛教在中国、佛教中国化的精彩历程，设计，佛教中国化的精彩历程，请佛教文化嵌入、藏经文本集成、体系编撰及其结构体系的独特视角和论述方法，深入经藏而重新审视、解读佛教在中国、佛教中国化的精彩历程，以佛教文化嵌入，为佛教文化嵌入、藏经文本集成、体系编撰及其结构体系的独特视角和论述方法，深入经藏而重新审视、解读佛教在中国、佛教中国化的精彩历程，以佛教文化嵌入，为佛教文化嵌入、藏经文本集成、体系编撰及其结构体系的独特视角和论述方法，深入经藏而重新审视、解读佛教在中国、佛教中国化的精彩历程，请显示佛教文化嵌入，为佛教文化嵌入、藏经文本集成、体系编撰及其结构体系的独特通过佛教中国化的实现路径，勾勒、展现、论述、证明了佛教中国化之文本结构在中华文明演进中的具体贡献，条分缕析地论述了自印度到中土之后2000多年佛教之中国身份的文本配置及其知识体系，诚为当下讨论"佛教中国化"论域中的重大言说，颇值一读。

一、文本研究法与《大藏经》中国化

文本研究法是指从文本的表层深入到文本的深层，主张凡是与文本有关的内容都纳入到对文本意义的梳理与讨论之中，如通过对文体、作品风格、时事、地理、风俗等全方位的论述，最后实现对该文本的全面剖析，以深究的文化文本价值。但是，像佛教《大藏经》这样一项文本的形成却是随着中华文明的演进历程而不断形成的。

纯一法师的新著恰好就是以汉文《大藏经》作为佛教中国化的文本集中加以论述，视文本为佛教中国化的基本实现路径，紧扣《大藏经》文本之研究。这样一种研究视角，正是基于佛教文献学研究的固有论著，同时把佛教文献视为佛教中国化的深层结构，视为佛教中国化的重大成果或文化结晶。具体而言，即是包括佛教来到中土之后的各类本土著述、本土编辑及其丰富的中国内涵，如何呈现在《大藏经》文本结构、《大藏经》编撰体系及其分类法的中国化，最后促成《大藏经》结构体例的成熟，呈现为佛教中国化的文本特征。