禅宗四祖道信禅师以般若解吉州之围。史载：“隋大业十三载。领徒众抵吉州。值群盗围城七旬不解。万众惶怖。师愍之教令念摩诃般若。时贼众望雉堞间。若有神兵。乃相谓曰。城内必有异人。不可攻矣。稍稍引去。”（《景德传灯录》卷三）

中国佛教的实质是大乘佛法。大乘佛法在中国古代的历史进路，可以概括为读经运动和禅法运动交互作用，八大宗派起承转合，主干支流万派归宗。“往者不可谏，来者犹可追”，覆辙不可重蹈，殷鉴至为宝贵。在新的时代条件下，一切几乎从头再来的中国佛教，未来将要演进的路线固不可能完全因循历史进路，但也不可能完全脱离历史进路。历史进路中带有规律性质的合理次序与内容构成，势必要在新的时代条件下以种种新的形式再度呈现。历史往往会有惊人的相似，人所共知，不必多言。

如果以历史进路为依凭，来预测中国佛教未来的发展方向，大体不出以读经运动为起始，继之以禅法运动。唯有扎实推进读经运动，普及佛法知识，提高大众的觉悟与见识，才可能有真实有效的禅法运动，大众学修大乘佛法才可能有福慧增长的真实利益，才可能“庄严国土、利乐有情”，才可能有高尚、诗意、自在的禅化生活，才可能有开创新文明的智慧源泉。

我们现在虽然无法具体描述未来大乘佛法复兴的繁盛图景，但是，是否充分体现大乘佛法的平等精神、民主原则和智慧高度，是我们衡量大乘佛法复兴的基本标准，过去如此，现在如此，未来依然会如此。国运昌隆、国民富足、文化发达，则是佛法复兴必不可少的社会历史条件。

简而言之，当“中华民族伟大复兴的中国梦”完全实现之时，也必是“大乘佛法复兴的佛教梦”成功实现之时，也是进入一期人类新文明之时。中华民族的伟大复兴，事关人类新文明的开创，拥有法界智慧的大乘佛法，必将是开创人类新文明最为倚重的智慧宝藏。所谓开创美好未来，实是期待人类清净觉心朗然呈现为清净世界，共同的善业感召依正二报庄严。

在国家文化政策的引导和保护下，在社会力量的支持和参与下，通过佛教四众弟子的共同努力，把一座座祖庭建设成为一个个读经运动和禅法运动的基地，积极响应和配合国家的“文化兴国”战略，助力民族文化复兴，戮力实现“大乘佛法复兴的佛教梦”，满足社会大众修学佛法的真切需要，是这个时代赋予祖庭的历史使命！