福慧智子觉，了本圆可悟。

周洪普广宗，道庆同玄祖。

清净真如海，湛寂淳贞素。

德行永延恒，妙体常坚固。

心朗照幽深，性明鉴崇祚。

衷正善禧祥，谨悫原济度。

雪庭为导师，引汝归铉路。

福裕创家族式世系谱后，凡出家于少林寺的僧人都是按照此序取名并传代，相沿至今。其后各家庭（堂门）首领纷纷在寺外建堂门，其一门弟子居住在一起，于是形成了众多的堂门（又称门头房）。各堂门自成一家，有自己的房产土地，自耕自食，是一个独立或半独立的经济生活单位。常住院是少林寺僧众礼佛、办公、佛事活动的集中场所，他们除初一、十五等节日到常住院一起礼佛、参加重要佛事活动外，其余时间各自在家礼佛、诵经。平时各门头到常住院值班。他们一生以少林寺僧自居，使少林寺世代宗法得以传承。正是由于这种家族谱系式的传承方式，使少林师徒之间增添了浓浓的深情。

从少林寺所存资料来看，在雪庭福裕住持少林寺的蒙元时期，已经实行“宗统、法统双轨制度”，并且作为少林寺的传统，一直保留至今。在少林寺碑石资料中，宗统表现为寺院执事群体和普通僧人群体，法统则表现为寺院住持及嗣法者群体。两者分工非常清楚。宗统和法统的宗派属性是一致的，因而也决定了寺院的宗派属性。

历经七百余年，少林寺一直延续着宗法传承制度，在功夫传承上，也沿袭着师父带徒弟的传统。时下，少林寺每年坚持举行扫塔祭祖、清明上坟、供奉先师等法事活动，同样是继承传统、秉持宗风。正是这些宗法制度的传承，使得少林寺的法脉传承充满生命力，延续至今，蔚然无碍。

三、弘扬少林文化，荷担如来家业

随着国家宗教政策的落实，在社会各界人士的积极参与和热心呵护下，经少林僧众的共同努力，少林寺的宗教文化传承得到全面恢复。近三十年来，少林寺恢复寺院殿堂、禅堂、寮房等主体建筑，前后七进殿堂及偏殿修葺一新，“深山藏古寺，碧溪锁少林”的情景得以再现。在2010年，少林寺常住院、塔林及初祖庵被列为世界物质文化遗产，充分肯定了少林寺在寺庙建设和文化传承上所做出的努力。

（一）薪火相续，正信兴寺

宗教政策落实以来，寺院恢复宗教生活，晨钟暮鼓，早晚功课、习武诵经，佛菩萨圣诞等法会让少林寺成为清静庄严的殊胜道场。自2005年，少林寺禅堂恢复钟板，每年十月初五举行的精进禅七，来自全国各地的上百位禅和子云集少林，用功办道，克期取证，少林寺又重振祖庭宗风，倍受教界认可和赞许。少林寺一直坚持农禅并重的优良传统，为保证僧众能安心办道，创建少林寺禅耕农场，坚守“一日不作，一日不食”的禅宗宗风。为绍隆佛种，续佛慧命，从2007年开始，恢复了间断三百余年的传授三坛大戒法会，每隔三年举办一次传戒法会，截止到2016年10月，先后举办四次传戒法会，海内外僧众二千余人云集少林，广演毗尼，成为当下佛教僧团的新生力量。

在制度建设方面，少林寺秉持宗风，继承传统，先后结合自身情况制定一系列规章制度，如《少林寺共住规约》、《少林僧人请销假制度》、《少林寺财务管理制度》、《少林寺武僧团管理制度》、《少林寺图书馆管理制度》、《少林寺禅堂规约》等二十多项，并严格督促落实。2010年，按照《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》的相关规定，少林寺率先委托河南友恒会计师事务所进驻寺院，负责会计事务，这也是少林寺全面加强财务管理、接受社会监督、促进宗教与社会主义社会相适应的具体体现。正是有了宗风法脉的传承，以及一系列行之有效的制度保障，少林寺才能在弘法利生事业上走得更为稳健。