十方三世一切诸佛虽然各有别号，但智慧与德行都已没有差别，故有十种尊号是诸佛的通号。

释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛......这些都是不同佛的名号，但这也是为了方便我们进行称呼。只要是证悟成佛者，都已具足一切智慧和德行，其本质是没有差别的，这叫做“佛佛道同”。佛还有十种尊号是可以用来敬称所有佛的通号。

 如 来

关于如来的尊号，有多种角度的理解。如来者，乘如实道来成正觉，故曰“如来”。《大智度论》里说，如实道来，故名“如来”。“乘如实道来成正觉”，故名“如来”。

应 供

佛是经过累劫的修行、度众，达到“三觉圆满、万德具足”的究竟佛果，断一切之恶，应受人天供养，因此尊称为“应供”。

正遍知

又称正等觉，即佛的智慧能正遍了知一切法，故名“正遍知”。

明行足

明，指三明：天眼明、宿命明、漏尽明。行，指五行：圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。证得三明则“慧具足”，修持五行为“福具足”，福慧双运即为“明行足”。

善 逝

与“如来”相对应，如来是乘如实之道而来娑婆世界，善逝是如实去彼岸不再退没生死之海。

世间解

佛具足彻悟宇宙真相的智慧，彻底了知世间、出世间的一切实相。

无上士

佛的智慧、禅定、戒行等一切智德、福慧等，都无有过者，所以佛的成就至高无上，故号“无上士”。

调御丈夫

就如同最优秀的驯马师善于调御马性那样，佛也能调御一切可度之丈夫（勇士），使之入道修行。

天人师

佛是人、天的导师，示导众生何者应作，何者不应作。众生若能依教奉行，即能解脱烦恼，故称“天人师”。

世 尊

世尊，既可以理解为“于世独尊”，也是三世十方世界中共尊的，因此称为“世尊”。

在很多佛经中，各位菩萨或弟子向释迦牟尼佛问法时，都是以“世尊”来尊称的，这个名号的出现频率非常高！例如，《金刚经》开头“第一品”中即有，“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食”。

除了上述十号以外，世人还曾经用这些名号来表达对佛的崇敬：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等。

至于佛祖，这是比较民间化的尊称，佛教起源之祖的意思，一般指释迦牟尼佛。

而“如来”这个尊称，多数人也是从文学作品或电视剧《西游记》中接触到的，就《西游记》里的“如来”形象而言，那是文学作品的虚构，并不能等同于佛教中的佛。

在佛经和佛门日常语境中，最常出现的“世尊”和“佛陀”，一般就是指释迦牟尼佛了。

让我们共同祈愿南无大慈大悲观世音菩萨闻声救苦，慈悲加护：

愿世界和平、刀兵永熄愿国运昌隆、社会和谐愿疫病消除、人民安乐愿佛日增辉、法轮常转。

参考文献：佛学大辞典