晚课，在大殿送位。晚课后，知客师领新请职师巡寮，对前任执事师示敬。巡寮毕，序板三通，寺院大众诸师向新请职师道喜。请职仪式结束。

现代丛林的请职仪式比古代简化，一般方丈和尚在请过职以后，“请职牌”便挂在禅堂门口，在正月十五或七月十五上早殿时，方丈和尚分别给新请的执事送位，在送过位之后，方丈和尚通常还会为新请的执事举行一次宴会，对新任执事表示祝贺，并鼓励新任执事为常住尽心服务。

请职后，寺院对于未升迁序职位次和降低列职位次的，进行一番解释和安抚。并根据“住僧必须有职，否则离寺”的丛林规例，对原有书记以上序职而未被重新请职者，可作退休处理。方丈必须给他一间寮房，让其安养余年。上殿、过堂、坐香听其自便。若丛林列职有缺，各大堂口的负责人可在常住大众中物色，请示方丈同意后，可随时替补。

丛林执事的迁升，主要依据僧人的修行、戒腊和工作成绩。在请职前，方丈召集丛林的“四大班首”、“八大执事”等出席“议职”会议。由方丈提出升至书记以上的升序者名单，由监院、知客等提出升至书记以下的升序者名单，由维那提出住禅堂坐禅僧人名单。任何出席者都可以对所有升序名单提出异议，不发言即表示默认。

通常升序是有一个范例的。每位僧人都要从最低层开始，即在禅堂先当清众，至少当满一个冬期或一个夏期，然后陆续当记录和烧香。有才能的记录和烧香，可能被请为列职中的悦众。悦众一般设5到10位，他们协助维那管理禅堂。一些年轻聪明的烧香升序更快，有越一序或二、三序的。其他僧众可在两三年间离开禅堂而成为照客、饭头等。他们仍有相应的序职。

序职与列职的体系繁杂，对于一位潜心修行的出家人而言，有无这些职称是无关紧要。他们所考虑的是在修行中取得最大的成就而不是升职。不过，在一个僧人众多的大丛林中，只有具有一个分工细致，管理严格的机构，才能使丛林各种具体制度得以圆满的实行。虽然，随着时代的发展，古代丛林中的许多职称在现代丛林中已经发生了演变，但是，深入了解古代丛林中的职称及请退职仪规，对我们全面了解古代丛林的基本面貌提供了可靠的史料依据。