戒本有大小二乘之分。菩萨十重四十八轻戒为大乘，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒。沙弥、沙弥尼十戒等为小乘。然虽小乘，若受戒者发上品心，即得受上品戒。此上品戒体，与大乘三聚戒体相当。如随持一戒，禁恶不起，即摄律仪，用智观察，即摄善法。无非将护，即摄众生。故小乘亦通大乘。

所谓内秘菩萨行，外现声闻相是也。然声闻戒本为制身不犯，菩萨戒则为制心不起。故于结犯大小各有不同，十诵律等结犯不约心论。须动身口，方成犯戒，此是正小乘戒。四分律结犯则约心论，若以后念还追前事，即成犯戒，此是通大乘戒。

菩萨戒最重约心。结犯，微纵妄心，即为犯戒，此是正大乘戒。故大乘初念即犯，四分次念乃犯，十诵等要动身口才犯。此等分齐，不可不知。