地藏，就是如来宝藏、心地宝藏。

地藏的“地”，就是“本然净心地”。这本然的净心地不生不灭、不增不减，就是我们的本觉。我们学佛，就是要找到这个本觉；找到了，就叫始觉。然后不离这个净心地，依此起修，在本然的净心地中集聚无尽福德宝藏，这就是“无尽佛藏大慈尊”，就成为究竟觉。

明旸法师在《佛法概要》中说，地藏之“地”，具有七义：

一能生义，土地能生一切动物、植物。喻菩萨能生一切善法。

二能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

三能载义，土地能负载一切矿、植、动物，令其安住世界之中。喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

四能藏义，土地能含藏一切矿、植等物。喻菩萨能含藏一切妙法。

五能持义，土地能持一切万物，令其生长。喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

六能依义，土地为一切万物所依。喻菩萨能为一切众生所依。

七坚牢不动义，土地坚实不可移动。喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

地藏之“藏”，具有秘密、包容、含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够含育化导一切众生、止于至善。世有秘密库藏，蕴藏金银财宝，则能济诸贫乏、利益人寰，比喻菩萨具有如来三德秘藏、无量妙法，则能救脱无数众生、咸登觉岸。

汝当忆念吾在忉利天宫殷勤付嘱，

令娑婆世界至弥勒出世已来众生，

悉使解脱，

永离诸苦，

遇佛授记。

——《地藏菩萨本愿经》

众生度尽，方成菩提

地藏菩萨以佛法身的功德、报身的愿力，住持佛法，救度众生，作冥阳教主，“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”。

特别《地藏经》中记载，释迦牟尼佛在地藏会上，一再嘱托地藏菩萨，请祂在释迦佛涅槃后、弥勒佛成道前这段漫长黑暗的时间里照顾我们，“悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记”。

地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。地藏菩萨头戴毗卢冠，现报身状态，这是祂的真实身份——法身大士。但另一方面，祂又圆顶方袍，身披袈裟，手持锡杖，现声闻相。

声闻相即是出家相。以出家相在娑婆世间度众生，是地藏菩萨的特色，更是菩萨在表明僧宝住世对于度化众生的重要性。

是故普广，

若见有人读诵是经，

乃至一念赞叹是经，

或恭敬者，汝须百千方便，

劝是等人，勤心莫退，

能得未来、现在千万亿不可思议功德。

——《地藏菩萨本愿经》