——恭迎观世音菩萨出家日

《心经》中，“观世音”被译为“观自在”，开篇即为：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

菩萨为什么能自在？关键就在这个“观”字。“观”，又名毗婆舍那，即智慧观照。当我们以观智审视身心内外的一切，就能摆脱束缚，自在无碍。

如何培养观照力？就般若来说，有三种般若，即文字般若、观照般若、实相般若。

学佛首先要通过闻思经教获得正见，为文字般若。凡夫为无明所惑，看不清身心和世界，对自己产生错误认定，把身份、地位、相貌等暂时拥有的东西当作“我”，进而发展出贪嗔痴，发展出种种错误观念和情绪、烦恼。

然后又会带着这些错误认定看世界，所见都是被自己处理过的，并不是世界真相。但我们往往执著于此，以为自己看到的就是真实，佛法称之为我执和法执。这种执著遍一切时、一切处，又称“遍计所执”，是一切烦恼的源头。因为烦恼，就会造业；因为造业，就会轮回。生命的迷惑系统就此开展出来。

佛法强调如实见，就是引导我们摆脱误解，正确地认识自己，认识世界，认识宇宙人生的本质。从这个意义上说，学佛就是在学习正见，开启智慧。

佛教虽有汉传、南传、藏传三大语系，种种宗派，但核心正见是一致的，就是无常无我、诸法唯识、缘起性空，及一切众生皆有佛性等。我们通过闻思掌握了文字般若，知道应该如何看待身心内外的一切。更重要的，是接受并运用这种认识，替代固有的错误知见，以智慧思考人生，解决问题。

接着要将闻思正见转化为观慧，这就离不开止的基础。所谓止，即持续、稳定的专注，需要通过禅修来训练。我们可以选定佛像、佛号或呼吸作为专注目标，系念于此，不断训练。当妄念逐步平息，内心就会生起了了分明的觉知力。