《十善业道经》说：“人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提皆以十善业道为根本而成就。”

修持五戒十善，有出离心，方可证得贤圣果位。如果但求人天福报，或其戒力薄弱，可不堕于三途，待因缘成熟，发出离心，越出三界。或持一二戒，亦可保住人身。以其所持戒力强弱，决定果报之殊异。满持五戒，可生欲界第六天，多半是生到四天王天及三十三天。生色界及无色界为禅定之力，非此能得。作为佛弟子不应求人天福报，应求出世无漏圣果。

而行十不善业的果报，在《华严经》中说得非常明了。即：“十不善道，是地狱、畜生、饿鬼受生因；十善业道，是人天因。

十不善道，上者地狱因、中者畜生因、下者饿鬼因。于中杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。

偷盗之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在。

邪淫之罪，亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属。

妄语之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者多被诽谤，二者为他所诳。

两舌之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者眷属乖离，二者亲族弊恶。

恶口之罪令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常闻恶声，二种言多诤讼。

绮语之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者言无人受，二者语不明了。

贪欲之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者心不知足，二者多欲无厌。

嗔恚之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者常被他人求其长短，二者恒被于他之所恼害。

邪见之罪亦令众生堕三恶道，若生人中，得二种果报：一者生邪见家，二者其心谄曲。”

在佛法中，十善业是彻始彻终的德行，也是基本的修行要求，如《海龙王经》说：诸善法者，是诸人天众生圆满根本依处，声闻独觉菩提根本依处，无上正等菩提根本依处。何等名为根本依处？谓十善业。