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十法界:六凡法界①

华严宗有所谓四法界,包括事法界、理法界、理事无碍法界和事事无碍法界。十法界的法,是指四法界中的理法界而言,界则是“因”的意思。

也就是说,理法界是指一切众生的心体,由于此一心体生起不同的作用,作用的性质又有有漏、无漏的分别,有漏之中又有善、恶的两途。因此,就形成了十法界依、正二报的千差万别。

十法界中的四圣法界是无漏的出世间法,六凡法界是有漏的世间法。同时,无漏不是有漏,凡夫更不是圣人,彼此各有界限。可见,这里的界也是界限的意思。

先说六凡法界,也就是我们平常所说的六道,包括了三善道、三恶道(也称为三途)。“三途”,就是三条道路,由于众生们具有贪、瞋、痴、爱的执情,而造作上、中、下三品的十种恶业,上品十恶堕“地狱”,中品十恶堕“饿鬼”,下品十恶堕“畜生”。

十恶是因,地狱、饿鬼、畜生是果。既然造了三品轻重的恶因,就得分别地走上这三条道路,而去接受苦的果报。如《四解脱经》上说,三途者:一、火途,因为地狱道里众生常受猛火之所烧煮;二、刀途:饿鬼道里众生常被刀杖之所驱逼;三、血途:畜生道里众生互相吞啖,血肉淋漓,使人不忍卒睹,而且以强凌弱,以众暴寡。

一切众生,因为造作恶业,生于恶道。地狱道,在地之下,铁围山间,有八寒八热等各种地狱,造作极重恶业的众生,则会堕落于此道;饿鬼道,包括三种,罪业极重的,累劫连浆水之名都没有听到过,次一等的,只能时时等着吃一些脓血粪秽之类的,再次一等的,偶尔一餐能吃饱,造作恶业的众生,由于悭贪的缘故,生于此道;畜生道,披毛戴角、鳞甲羽毛、四足多足、有足无足、水陆空行等,造作恶业的众生,由于愚痴的缘故,生于此道。

(责任编辑:勉淳)

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