北武当庙位于宁夏回族自治区石嘴山市，因所处的山而得名。据清嘉庆十四年（1809）的《武当山配殿落成碑》碑文记载：“平邑（平罗县）有武当山者，连亘贺兰，因祝元武之象而名之。”历史上由于此山供奉元武真君（真武大帝）而得名为“武当”，只是为了与湖北武当山区别，故此称为“北武当”，寺庙位于山上，也就叫作“武当庙”。“武当庙乃山林古刹，西夏名蓝。”可见早在西夏时期这里就有寺庙。现在的北武当庙始建于清康熙四十年（1701），在清光绪年间（1875—1908）曾被朝廷赐额“护国寿佛禅寺”，自此又以“寿佛寺”而远近闻名。

北武当庙寺庙音乐极具特色。2008年，“北武当庙寺庙音乐”作为传统音乐的类型，入选国家非物质文化遗产名录。

据北武当庙所传的历代僧谱记载，对寺庙音乐最有贡献的是清光绪年间的常瑞法师，他从北京来到此地，将流传于北京的佛教音乐传授给北武当庙僧众，包括南北经韵。北武当庙所处的是多民族文化交汇地区，北武当庙寺庙僧人与周边地区的僧众有广泛交流，随着时代的发展，其音乐也就融合了藏传佛教音乐、蒙古族佛教音乐元素。

此外，清代北武当庙庙会文化十分兴盛。“四月望，男妇乘骑烧香武当山，曰‘朝山’。七月望，九月九皆然，蒙古人多。”（清·徐保字：《平罗纪略》）农历四月初八、七月十五、八月十五、九月初九为北武当庙会期，其中九月初九（重阳节）最为隆重。庙会时期，各地前来朝山拜佛的蒙古、藏、满、汉等各族信众数万人云集于此，香火旺盛。北武当庙寺庙音乐也受此影响，融入了宁夏、内蒙古、甘肃各地的民歌、小调的元素。因此，北武当庙寺庙音乐既有南方曲调的温婉动听，又有北方音乐的豪放粗犷，既有佛教音乐的庄严肃穆，又有地方民间音乐生动的韵味，由此形成别具一格的音乐特色。

北武当庙寺庙音乐有“文乐”和“武乐”之分，文乐主要是声乐（唱谱），同时也包括笙、箫、管、笛等吹奏乐器；而武乐则是木鱼、鼓、锣、钟、铙、钹等打击乐器。两者结合，形成吹奏乐与打击乐并奏的寺庙音乐。在唱诵、演奏时，通常是一人一件法器，与唱念、笛笙等乐器结合起来，僧人共同演奏、唱念，通常用于祝圣法事以及庙会等各种大型活动之中。北武当庙寺庙音乐的代表作品除了佛教课诵之外，还有《四季歌》《醒世词》等。每逢庙会等大型活动时，鼓乐齐鸣，经声朗朗，原生态的唱腔和乐器融合，形成美妙的音乐。

现如今，北武当寺庙音乐除了有僧人传承外，还有一部分是世俗的传承人，但寺院仍是其主要的传承和活动场所，其目的也主要是为寺庙佛事活动服务，偶尔也服务于世俗社会，用于各种民间活动之中。北武当寺庙音乐已成为宁夏地区民间音乐的一个重要载体，流传于宁夏全境，以及内蒙古的磴口、甘肃的平凉、陕北西部等地区。