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显通寺:五台山规模最大历史最悠久的一座寺院

显通寺是五台山规模最大历史最悠久的一座寺院,和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙,该寺位于五台山中心区。

五台山塔院寺与显通寺紧相毗邻。其实,历史上,塔院寺附属於显通寺,仅是显通寺的一个塔院;十六世纪明万历年间对寺宇进行改建时,塔院才和显通寺分开,独立成寺。

显通寺位於山西省五台山中心区大白塔北侧、菩萨顶脚下,是五台山佛教圣地中最古老的寺院。因寺院所在山峰颇似佛祖说法的云鹫山,故名“大孚灵鹫寺”。显通寺相传始建於东汉明帝永平十一年(六八年),距今已有一千九百多年,略晚於洛阳白马寺数年,所以有人称之为中国的第二座古寺。唐朝武则天称为“大华严寺”;明朝重修时朱元璋赐额“大显通寺”;明万历年改为“永明寺”;清康熙改名为“大显通寺”,沿用至今。

全寺占地面积为四万三千七百平方米,现存殿堂楼房四百馀间,大多为明清时的建筑。在五台山诸寺院中,显通寺历来地位最崇。宋朝为五台山“十大寺之一”;明朝在寺设“僧纲司”,统辖全山僧寺;清朝又是五台山“五大禅林之一”;今天的五台山佛教协会也设於此。显通寺中轴线上一连七进大殿,东西对称配合形成整肃严谨、阔畅宏大的布局结构,建筑样式多带宫廷色彩,堪称明清寺院建筑典型。

入寺前,首先出现在眼前的是一座下层为石镟洞,上层建筑为木构的高大钟楼。钟楼为两层三檐,上承十字顶,十字交叉的脊的四端有四个龙头,两两相对。通体望去,廊柱排排,後面配以大白塔,确是秀雅。石洞门楣上刻有“震悟大千”四个遒劲大字,意谓浑厚悠久的钟声,能把大千世界众生震彻醒悟过来。钟楼上悬吊大铜钟叫“幽冥钟”,也叫“长鸣钟”,铸造於明朝天启年间(一六二一年至一六二七年),钟身高八尺,最大外径五尺,厚三寸,钟口边缘成莲花瓣形状,外壁铸有楷书佛经一部,共有一万馀字。这口铜钟是五台山寺院中最大的钟,据说重九千九百九十九.五斤。

大显通寺山门气魄雄伟,在五台山所有寺院中首屈一指。山门两旁,各树一通石碑,分为大草“龙”、“虎”二字,一气呵成,字形具有龙虎形象,为雷雨居士所书。据说,佛寺建址请求风水,除靠山之外,总以左青龙、右白虎为佳,显通寺山门两侧无山,故立此二碑为补,而这两座石碑又是唐代遗物,弥足珍贵;佛寺一般以吼狮镇门,以龙虎碑来作门神堪称奇观。看来,这里把中国民间风水信仰中的青龙、白虎都杂糅了进来。

显通寺为七进殿宇,分别是观音殿、文殊殿、大佛殿、无量殿、千钵殿、铜殿和藏经殿。

文殊殿内,供奉著七尊文殊菩萨像,正中的是大智文殊,大智文殊後面是甘露文殊,前面的五位是西台狮子文殊、南台智慧文殊、中台子需者文殊、北台无垢文殊、东台聪明文殊,神态各具。人们的美好的德行赋予文殊菩萨的多种化身上。殿外两座碑亭的石碑也颇有来历,一边是清康熙帝的御笔亲题,一边却是一通体无片字的无字碑。据说,康熙题完左边那通石碑之後,一时才思枯竭,便无字可题,留下右边这空空的石碑-无字碑,一直到今天。

显通寺无量殿为一座砖砌建筑,殿内供奉的毗卢大佛,寓佛法无量之意,故称“无量殿”,又因殿内没有梁柱,也称“无梁殿”。殿高二十.三米,分上下两层,重檐歇山顶,砖券而成。殿内无梁无柱,殿外无廊无檐,这种奇特的建制,在五台山众寺中独一无二,在中国亦不多见。此殿,相传释迦牟尼成佛後开讲《华严经》,在七个地方讲了九次才讲完,因此又称“七处九会殿”,以示纪念;殿前正门每层都辟有七个阁洞,阁洞上嵌砖雕匾额。唐朝清凉国师德宗建中四年(七三三年)在此殿内著述《华严疏钞》;清凉国师本名澄观,为七朝九帝之师,也在殿内写作达四年之久。

殿内,席地而坐的是五百铁罗汉,形态各异,生动传神。铁罗汉是明代的精品,原有四百九十九尊,现有只有二百三十三尊了;传说明末崇祯时,五台山玉花池的住持和尚云游四方,化缘造像。老和尚行脚至江南,手中所得的布施能够造一尊罗汉时,就在该地请能工巧匠,精心制作。不知过了多少年月,老和尚终於完成了铸造五百尊罗汉的宏愿。可是,怎麽把这些罗汉运回五台山呢?老和尚心里犯愁,无奈地对这五百罗汉说:“老僧年迈体弱,无力送诸位回山,请诸位自去五台山华清池吧。”说完径直回山。老和尚回寺之後,第二天起来一看,罗汉台上已满满地做著一群罗汉。後来,经过清点,发现只有四百九十九尊,少了一尊。原来,那是一尊拐脚罗汉,在半途掉了队,向一位老人打听离五台山还有多远。老人回答说:“还远著呢,别说你是个拐子,就算是天上的罗汉也到不了。”那拐脚罗汉被无意点出了身份,而失去了道力,便再也不能动了。後来,人们只好在山下为他另建小庙,华清池就永远只有四百九十九尊罗汉。遗憾的是,“文化大革命”中,华清池的殿宇被拆毁,二百多尊铁罗汉遭劫,只有二百二十三尊幸存,寄居在显通寺无量殿里。

无量殿後是千钵殿,内供明代铸千钵文殊铜像而得名,造型奇特,上叠五个头像,胸前有六苹手,其中两手捧著金钵,钵内坐著释迦牟尼佛,背後向四周伸出一千苹手,每只手上都有一个金钵,每个钵内都有一尊释迦牟尼佛。所以,全称为五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨像。铜塔为第一层次,铜殿为第二层次。

铜殿建造於明代万历三十四年(一六〇六年),宽三米,深约二.七米,高三.三米多,外观两层,内为一室,是我国现存四铜殿之一(其他三铜殿为北京和园万寿铜殿、湖北武当山铜殿、昆明鸣凤山铜殿儿)。中格的内壁铸有重重叠叠的佛像,号称万尊。格扇外壁铸有二龙戏珠、丹凤朝阳、犀牛望月、鱼跃龙门等各种图案和各种花卉鸟兽,共计三十六幅。如此精湛入微的铜铸艺术品,堪称国宝。它是由明代五台山高僧妙峰法师集全国十三省布施,用五万公斤铜铸成。妙峰法师曾铸三座铜殿,一在江苏南京宝华山,一在四川峨眉山,一在山西五台山,规格样式完全一样。可惜前两者已经失传,显通寺铜殿便是独一无二的了。铜殿前的左右两侧,各矗立著一座铜塔,每塔高约七米,十三层,塔身铸满了大小佛像和各种图案。本来铜塔一共是五座,象徵五座塔顶,另三座竟被日本人盗走,只留下空空的塔基。

殿前原有同期铸成五座铜塔,按东西南北中方位布置,合五座以顶。可惜在抗日战争时被日寇掠去三座,现仅存东西两座。塔十三层,层各八面,高八米,直径两尺,塔身铸满佛像、图案和各种铭文。底座正方形,四角各铸一尊力士,手托、肩扛或头顶塔身。西搭下层西南角有大如拇指的小铜庙,内坐小指大土地像。相传康熙见其特别小而感叹道:“好大的土地!”谁知话音刚落,土地连忙叩头,感谢皇上的赐封,从此便以山西大土地自居。

目前位於铜殿两边的铜塔地层西南角,有一个大如拇指的小铜庙,内坐铜铸土地神像,大如豆粒。据说,五台山寺僧日增,求佛拜菩萨的人也很多,却把当地的土地神冷落在一旁。妙峰法师铸塔时,为了给土地神留点地位,就把他安排在一个很小的铜庙里。後来,清康熙帝进山时,看到铜庙里这麽定丁点大的土地神,觉得有趣,便顺口说道:“好大的土地!”不料,话音刚落,土地神就跳出铜庙,向康熙帝跪叩谢恩,於是成了山西大土地爷。有趣的传说吸引了前来五台山的游客,每个人都想一睹这位土地爷的尊容。

显通寺藏经楼内陈列著众多文物。其中有北魏的铜铸旃檀佛,南北朝时期的石雕观音菩萨,北宋印刷的雷峰塔藏经,宋末元初赵子昂夫妇《马头观音菩萨》,明代丁云鹏在菩萨树叶上画的十八罗汉等重要佛教文物。最为名贵的则是“华严经字塔”.这是在一幅长六米、宽二米的黄绫和百绫上,用小楷写上长达六十万零四十三字的《华严经》,组成了一座字塔,这件清康熙年间苏州德心居士用四年时间设计、八年时间书写完成的作品,其中包含了作者多少的匠心和苦心!

在显通寺还有一个传说:清乾隆年间,一代通儒毕沅巡抚陕西,路经五台山时,也特地朝拜了这座古老而神奇的大显通寺。毕沅向寺的长老问道:“敢问和尚是否常读经书?”长老答道:“贫僧们每日晨曦念经事佛。”毕沅又问:“敢问和尚,一部《法华经》中有多少个‘阿弥陀佛’?”这下可把长老和尚问住了,心想:“毕大人你才高八斗,能文善诗,世人皆知,可也用不著跑到深山老林里,来刁难我们出家人呀!”於是灵机一动,恭敬作答:“荒庵老衲,深愧钝根。大人乃天上文星,自有夙悟,不知大人熟读的一部四书,其中有多少个‘子曰’?”毕沅一听,哈哈大笑,连说:“好,对的好!真是显灵通达,显通寺果然是名不虚传呀!”他便吩咐随从,重金布施,以鼎新寺庙。後来,有好事者将此载入书中,并且广为流传。

(责任编辑:隆慈)

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