“大”是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；“势”是能证之般若，以般若内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；“至”是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛，故名至。是故，“大势至”所表法为以智慧破诸烦恼，获得究竟解脱，进而成就佛果。

因净土法门，大势至菩萨为信众所知晓，在《楞严经》卷五中有云：“我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。”可见，修净土法门之士，除念佛与践行观世音菩萨的“无缘大慈”与“同体大悲”之外，还应该知悉大势至菩萨的“念佛”法门，即“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”，简而言之，一心系佛号而入三昧，亦是净土法门的修行准则。

道场何处？

汉地四大菩萨信仰中，各自有其道场，所谓“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说，作为净土法门的代表之一，大势至菩萨在汉地亦有其道场——南通狼山广教寺。

广教寺缘起于唐总章二年（669年），开山祖师是僧伽大师，人称“大圣”菩萨，该寺主殿圆通殿中供奉一尊大势至菩萨坐像，其大小为全寺之最，因此，大势至信仰被周边信众所熟知，并香火不断。虽在历史文献中，对大势至菩萨道场没有明确的记录，但从零星的文献中窥探，如《虚云老和尚自述年谱》中记载：虚云老和尚于光绪二十三年（1897年）二十八岁时，由镇江金山前往南通狼山朝拜大势至菩萨。可见，反推在虚云老和尚之前，狼山的大势至菩萨信仰理应十分浓厚。

今日农历七月十三，恰逢大势至菩萨圣诞，值此殊胜日请依身、语、意三门尽力行善、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。并将所有功德回向十法界：祈愿世界和平、无有灾厄、有情众生安乐吉祥！祈愿众生知善恶因果、种善因得善果、自利利他、使自他生命一切吉祥圆满！南无大势至菩萨摩诃萨！