观音菩萨的法门

观音法门有很多，大致分为显密二门。密法多用观想，必须身口意三业齐修，修学者必须传承师授。显法则不拘形式，不限时地，不择师资，只要持之以恒，必有效验。

观音显法有深有浅，有本有末。《楞严经》的“耳根圆通”，是用禅定的观法而达到彻悟究竟的目的。《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，以证般若实相。这二种法门要求还归法性而与佛同体，除一切烦恼而亲见本来面目。

《普门品》的持名法门，则强调观音菩萨的救济，重于解脱现实人间的苦恼。“大悲咒”的持诵，则重在现实疾苦的解除。持诵“白衣大士神咒”的功能，几乎全是为了现世的利乐，所以更为民间化和普及化。

不过，任何一种法门，不论其层次高下，只要不谤三宝，不违背因果原则和三法印，都应受到发扬。而且，一般人信佛学佛的初阶，多是从求现世利益及现前幸福开始的，种下善根之后，逐步听闻佛法，渐渐提高层次便会修习《心经》及《楞严经》等所示的法门了。愿十方大众，人人择一而修，祈观音加护，处处皆成佛土。