伟大的佛陀让自以为可以睥（pì）睨（nì）地球一切众生的人类，在三千大千无边刹土的无量的诸佛菩萨面前，才知自己是如此地愚昧无知渺小；而我们居住的自以为是中心的这个巨大的蓝色星球，也不过是无边无际世界海中一粒芥子尘埃。五千年有文字记载的人类文明史乃至人类起源的几百万年，都只是三界六道十法界中的浮光一撇而已！

然而，人类却在这样一粒幻化漂浮于阳光下的尘埃中，演绎出多少开疆扩土、腥风血雨、争名夺利、悲欢离合的历史长剧。科学家和哲学家们留下了无数关于宇宙和生命探索的著述的同时，面对譬如朝露的苦短人生，艺术文学家们则生出无限愁绪和千般苦楚，抒怀浩叹了多少忧歌慨叹！悲的那么凄切，苦的那么真实，愁的那么要死！

面对转瞬即逝却充斥在名利的刀光剑影下的人生，十六世纪英国著名文学家莎士比亚在其作品《哈姆雷特》中悲愤自问：“是生存还是毁灭？”面对坎坷的人生路和苍茫的天地，中国古代战国时期的著名诗人屈原则在其《离骚》中倾怀悲情：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”唐代的著名诗人陈子昂在《登幽州台歌》中，亦是直面苍寰长歌当哭：“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”大诗人李白更是直抒人生苦短的嗟叹：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！”而宋代词人李清照更是：“到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”

人类在万古之苦中生出万古之愁，发出万古之叹，最终也还是万古一梦最终空！虽然，古今中外所有凝聚人类智慧情感和思考的科学哲学文学艺术，对生死以及宇宙本源的追问探索从来没有停息过，然而却也从来没有找到过真相的答案！或许，最终我们可以寄希望于科学哲学，但让我们失望和焦虑惊惧的是，由真谛而言，即使人类所有最伟大的科学哲学所研究和发现的，也无非是在研究人类自以为真实的梦境，以及梦境中的所谓的物质现象和规律而已，终究还是解决不了脱离生死轮回的问题。

科学哲学是在梦中解梦、析梦、论梦；文学艺术是在梦中写梦、画梦、叹梦、歌梦、哭梦，而佛陀却是呼唤告诉我们别再做梦，以及怎样从梦中醒来的方法和途径！

当暗昧中昏聩窘迫、苦难无奈的轮回众生，被一道道宇宙真相的佛光照耀摄受之时，当人类拖着笨拙沉重的脚步走进佛陀证道的那个时刻，人类才得以进入真正意义上的苏醒和解脱……

伟大的佛陀住世八十载后，以示现“八相成道”中最后的“入灭”，结束了他在世间的弘道历程。

佛陀走了……天地静默，风萧水寒，万树凋谢，星辰滞运，山河失色，众生悲号！然而，从佛法的真谛而言，寂灭的仅仅是佛陀为普度众生而示现的化身相；消失的是佛陀那个时代的人事风物以及渐近渐远的改朝换代，而佛陀揭示的宇宙生命之道的佛法真谛却是永恒的。佛陀的法身依旧！佛陀并没有创造世界和真理，他只是证彻了宇宙之道并将此道开示教法给轮回的众生。

菩提树的金风吹遍三界，尼连禅河水自古流今……佛陀所证之道永恒，遵循佛法而得以解脱的众生则将与佛陀同在而永恒……