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阿含经故事丨佛法的修根

有一次,婆罗奢那婆罗门的一位学生,名叫郁多罗的少年,来拜访佛陀,佛陀问他说:“郁多罗!你的老师婆罗奢那婆罗门,教你们如何修根了吗?”

“教了,尊者瞿昙!”

“怎么教呢?”

“尊者瞿昙!婆罗奢那老师说,不要去看、不要去听,就是修根。”

“郁多罗!照这样说,盲眼人是修根修得最圆满的了,为什么呢?因为只有盲人,才能完全做到不去看。”

这时,在佛陀后面执扇搧佛的尊者阿难,不禁接着问:“郁多罗!照婆罗奢那的说法,耳聋的人也是修根修得最圆满的了,为什么呢?因为只有耳聋的人,才能完全做到不去听。”

郁多罗少年被这样一反问,竟楞在那儿,沮丧得无言以对。

这时,佛陀为了打开僵住了的场面,对尊者阿难说:“阿难!婆罗奢那婆罗门的教法,与贤圣者法律中,最上等的修根方式不同。”

把握了这个佛陀引导问法的机会,尊者阿难赶紧问:“世尊!但愿为比丘们教说贤圣者法律中,最上等的修根方法,让比丘们依您的教导修学。”

于是,佛陀说:“阿难!仔细听!仔细思惟!我来为你们说。”

当比丘眼睛看东西;耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识,有了辨别认识后,对合意的想提起厌拒就能保持厌拒;对不合意的想提起不厌拒就能保持不厌拒;对无所谓合意不合意的想提起厌拒就能保持厌拒;想保持不厌拒就能保持不厌拒;想避免厌拒与不厌拒就能保持平静、专注、正知。阿难!这就是解脱圣者法律中,最上等的修根方法。”

“世尊!那怎样是贤圣者法律中,贤圣者的修根方法呢?”尊者阿难继续问。

“当比丘眼睛看见东西;耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识,有了辨别认识后,生起了合意的,或不合意的,或无所谓合意不合意的感受,深知那都是因缘所成的有为法,而即予以舍离,就如眨眼、弹指、唾沫……那样地容易、迅速。这就是解脱圣者法律中,贤圣者的修根方法了。”

“世尊!怎样是贤圣者法律中,修学者的修根方法呢?”尊者阿难再问。

“比丘眼睛看见了东西;耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识,有了辨别认识后,当生起了合意、或不合意,或合意不合意兼有的念头时,能对这种念头的生起,感到惭愧、羞耻与厌恶,这就是解脱圣者法律中,修学者的修根方法。”

文:阿含经故事

(责任编辑:隆慈)

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