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释氏源流应化事迹——瞿昙贵姓


瞿昙贵姓

释迦谱云。自劫初平等王。至大茅草王。子懿摩王。王逊位与弟。从婆罗门学。姓曰瞿昙。而受之言。当去王衣。如吾所服。受瞿昙姓。既入深山。形服殊异。无能识者。于甘蔗园。以为精舍。

时有盗贼。从由园过。捕盗寻迹。执小瞿昙王。令以木贯身射之。立以为标。血流于地。大瞿昙仙。天眼见之。神足飞来。我徒何罪。酷乃是乎。

取土中血。以泥团之。持还精舍。左血著于左器之中。其右亦然。瞿云仙人。乃咒愿曰。若其至诚。愿天神有知。使血化成为人。却后十月。左即成男。右即成女。因名瞿昙。或名甘蔗。

至师子颊王。生四太子。一名净饭。二名白饭。三名斛饭。四名甘露饭。印度族姓有四。刹帝利。王种。婆罗门。净行种。吠奢。商贾种。戌陀罗。屠刽种。前二贵姓。后二贱姓。随时所尚。

佛生其中。释迦出刚强之世。托王种以振威。净饭远祖。舍国修行。受瞿昙姓。世为贵种。

白话译文

据释迦谱上记载:自劫初平等王传至大茅草王。其后太子懿摩王,因悟世间无常,让位与弟,自随瞿昙婆罗门学道。婆罗门对他说:“你既有心随我出家,必须舍去王服,换上修道者的服装,并且要改姓瞿昙。”从此小瞿昙入于深山专心办道。白天乞食还国,因形服改变,竟无人能识。晚上宿于甘蔗园的茅屋中。

有一天,一群盗贼被官兵追捕,逃入甘蔗园中。官兵跟踪寻迹而至,遂误把小瞿昙拘捕而去。依照那时的刑法,国王命令用高木桩将其贯穿竖起来,用箭来射。血流于地。大瞿昙仙以天眼看到,便以神足飞来,但已来不及了,因大声质问道:“我徒究竟犯了何罪,竟用这样酷刑把他处死?”

大瞿昙仙人见爱徒含冤负屈而死,十分悲痛。便把滴在土上的血,和泥捏成血团,取回精舍,左边流下的血置于左瓶中,右边流下的血置于右瓶中,然后念咒祝愿道:“天神有知,愍念我徒一片至诚,当使此血团化而为人。”这样经过十月,左边的血团化成男童,右边的血团化成女孩,仍以瞿昙为姓氏,或称甘蔗。

长大后仍传宗接代,传至师子颊王,生四大子,长子名净饭,二子名白饭,三子名斛饭,四子名甘露饭。当时印度有四族姓:刹帝利,属王公大臣;婆罗门,类属宗教家;吠奢,属经商行业;首陀罗,属农工奴仆。前二是贵族,后二为贱姓,这是当时人们所认定的。

佛将降生人间,必须凭藉高贵的身份,才能振威调伏这刚强难化的众生。考净饭王远祖,能够舍国修行,受瞿昙姓,所以世代承其德泽,皆为贵族。

图文出自《释氏源流应化事迹》明成化时期刻本

(责任编辑:隆慈)

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