图片来源：南京建初寺

吴赤乌十年（公元248）初。

大帝孙权在建业宫中升朝理政，有司进来禀奏：

“陛下，日前有一胡人入境，自称沙门，容貌服饰怪异，应对之进行查验。”

“沙门？这可是从来未有过的。他如何行事？”

“他在自建的茅屋中设立佛像，宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没有多少人敢信，臣以为……”

“好，不用说了。卿是否知道，当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？你且带他来见孤。”

很快，这个沙门便出现在殿中。孙权一见，此人气宇轩昂，二目灼灼，心下便一喜，开口问：

“你从何地来？姓甚名谁？”

“贫僧康僧会，祖先康居人，世代居住天竺，本人长在交趾。”

“你自称沙门，礼拜佛祖，那么，佛到底有何灵验呢？”

“自如来佛涅槃到现在，攸忽之间千年已过。当时佛祖遗骨化为舍利子，神光闪耀，阿育王曾造了八万四千座塔来收藏。后世修塔建寺，即是为了弘扬佛祖的遗愿，望陛下相助。”

“知道了，你若能弄来舍利子，让朕亲眼见识过，理当为你建造塔寺，不过，若虚妄荒唐，以狗牙猪骨来充数蒙混，国家自有刑罚在。”

“陛下不必多虑，请给贫僧七日期限。”康僧会平静地答复，然后告退。

回到茅舍，康僧会将经过说与弟子，几个人听后，心都悬了起来：谁都知道这并非易事。

“佛法是兴是废，就在此一举了！现在我们若不诚心诚意祈求，以后便休想出头。”康僧会说完，便沐浴更衣，在静室中诚心斋戒。将铜瓶放在几案上，烧香礼拜，祈请舍利。

七天到了，瓶中空空。

康僧会又请求延长七天，孙权答应。

七天又到，仍让人失望。

孙权耐不住了：“说什么灵验，分明是欺诈诳骗！现在你还有什么说的？来人，带下去。”

“慢，陛下！祈请舍利，并非如运水搬柴般容易，或许我的弟子中，有因惧怕王威而不能心净神清的，以至佛祖怪罪还望陛下再宽假七日，若到期没有，听凭发落。”康僧会请求。

“好，就再给你七日。”孙权的声音中已暗藏杀气。

茅舍中气氛越来越紧张了。康僧会叹道：

“孔子曾说：‘文一已死，文不在兹乎？'佛本应显灵验，可你我却不能感动他。我们这样无用，还等什么王法的惩处？我们应发誓：若再无灵验，就去死！”

时间变得越来越滞重，众人在虔诚与恐惧之中盼望着。等待他们的，似乎不是灵光的闪现，而是刀斧的寒光。

又到了第七天。早晨，中午，傍晚，瓶中仍旧空空。众人心中早已灰了大半，再看师父，仍旧闭目静坐面色如常，他仍在等待。

五更时分，瓶中鎗然有声，康僧会心中顿时豁亮，持瓶一看，舍利子在其中闪闪发光。一时间众人的心落下来，一个个在极度紧张之后禁不住泪如雨下：一场血腥总算避免了，更重要的，佛法终于能够得到认可了。

第二天，朝堂上文武已齐,康僧会晋见，将铜瓶置于几案上。瓶中忽然射出五彩光芒，吓的围上来看的人纷纷后退。孙权拿起铜瓶将舍利倒在铜盘上，舍利往下一冲，铜盘当即粉碎。孙权肃然起敬：虽延误了日期，到底不假。

“这真是希有的瑞祥之事。”孙权慨叹。

“陛下，舍利子神威非凡，除光彩夺目外，劫火不能烧，金刚杵不能坏。”康僧会说道。