回宫后，净饭王看见车匿带着宝衣及白马归来，却不见太子身影而悲恸蹶地，急忙着说：“太子到哪了？”而姨母抱著白马悲伤啼哭：“太子乘着你出城，为何只有你独自归来？”

净饭王思念太子心切不舍，便普召大臣：“众多国卿都是携子抱孙共享天伦之乐，而我唯一的儿子舍家入山修道。今天选择国卿等子弟五人追随及侍从太子修行，若中途舍离太子则灭你们的家族！”

其五人听命后马不停蹄地追寻太子而不敢暂逮，五人各自念言：“我本是好逸之人，不曾有择道修行之念，哪有可成之道呢？若我归还则遭灭族之患，不如在这片甘果清泉而无有匮乏的森林住下吧！”

此时太子于一山水边落脚，内心冀望剃除须发愿作沙门。霎时定止天王知道太子心中的愿求后，持着剃刀化现于太子前，而帝释天捧持着太子的须发，太子心想：“剃我头发的人，父王必会起恨意，若听到是我自己剃除，则无可奈何。”于是太子自己剃除了须发而成为沙门，于森林中精进办道。

——典故摘自：《释迦谱卷第一·释迦降生释种成佛缘谱第四》

省思

悉达多太子出城游历，照见世间老、病、死──种种不如意之苦常相围绕，深刻觉察生命之无常，进而觉照、发起出离无常之慈心悲愿，走向觉悟之道。生活中，老病死苦何尝不是时时刻刻提醒着我们，却视而不见，或消极逃避，或以小苦为乐，自锢于无明化城之中。

然而释迦牟尼佛示现化小爱为大爱的出世因缘，令一切有情皆从轮回苦中觉醒，寻求超越无常的究竟之乐──非王位、国城、妻子、七宝乃至一切世间之乐可比拟。大慈悲、大无畏的师子吼，从逾城一刻震古铄今，唤醒人人本具的灵明自性！