织蒲供母

唐代的睦州道明禅师，唐朝人，为了照顾年迈的母亲，辞去了观音禅院住持之位，与母亲寄住在开元寺里。他平日里制作草鞋，在路旁售卖，靠这微薄的收入来维持自己和母亲的生活，当时的人都叫他“陈蒲鞋”。

辞北堂书

唐代的洞山良价禅师在出家之时，写了一封家书《辞北堂书》与母亲告别，并作了两首《辞北堂颂》表明自己的心迹：“谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。”“合门亲戚要相见，直待当来证果因。”母亲被他的决心与孝心所感动，嘱托他努力修行，效仿目连救母的孝行，来日度化自己。

苦行报父

晚唐的玄沙师备禅师，因父亲捕鱼溺亡，心生哀愍，为报父恩出家为僧。他生活清贫简朴，常修苦行，所有的时间精力都花在修行上。有一天，他梦到父亲安详、欢喜的样子。

战乱孝亲

道丕法师为唐朝宗室之后，七岁出家，十九岁时遭遇兵乱，家宅被焚毁。他背上母亲，逃入山洞，当时米价高涨，他把外出乞讨来的饭食全部俸给母亲，自己只吃野菜充饥。后来他为了找寻在父亲的遗骸，到战场上日夜诵经并最终找到了父亲的遗骨，他激动得抱住骸骨，如同父亲在世时。当时的人都认为是因为道丕法师的孝心感通，才能得偿所愿。

结庵事母

宋代的进英法师，幼年丧父。因为病危，遵从母亲意愿出家修行，他本想外出参学，但由于母亲面露难色，遂在母亲居所之外结庵修行，一边照顾母亲，一边学习经典，母亲离世后，他悲痛至极，守孝三年，并为母亲广修冥福。

度母劝孝

宋朝的宗赜禅师，因父亲早逝，母亲带着他投靠舅舅。他二十九岁时在长芦法秀圆通禅师座下出家，后继席长芦，把老母亲接到方丈室的东边安养，除却日常奉养外，还鼓励母亲念佛，在他的照顾下，母亲得以颐养天年，最后安详离世。师自制《劝孝文》一百二十则，曲尽哀恳。

挽车就食

金代的法云法师，年轻时便出家，后来遭遇饥荒，他拉着车带着父母辗转千里乞食，最终度过了饥荒。母亲离世后，他为母亲守墓三年，父亲离世后，他也同样如此，当时的人为了颂扬他的孝行，都称他作“坟云”。

寻母朝山

元代的无极导禅师，是宋宗室之后，在战乱之中，母亲将他藏匿起来以后被乱兵俘去，父亲在寻找母亲的路上被杀。他艰难求生，每天礼拜观音大士两千拜，并寻觅十余年，终于在离别二十三年后见到母亲，母亲已然不识儿子，他自称乳名才与之相认，母子抱持恸哭。他多番筹划，终于将母亲带回南方，并做了一辆竹车安置母亲，自己则十步一拜带着母亲朝礼普陀山，他仍感到亲恩难报，遂出家修行以报亲恩。

流传母德

元末明初的德昂法师，在他的小时候，父母都因战乱而死，后来他出家修行，年长后返回钱塘为父母修治坟墓。时逢宋濂学士等人编纂《元史》，他进京向其述说了母亲的刚烈事迹，母亲得以入《元史·列女传》，精神流传于世。

割肉孝母

明朝的明瑄法师，戒行严谨，性情纯孝。有一次他晚上睡觉时，心跳异常，便对同住的人说：“一定是我父母亲有恙了。”说罢他连夜骑马走了二百里路回家，发现果然是母亲生病了，一时难寻食物，他就把自己的大腿肉割下来给母亲吃，让她补充营养，母亲也得以痊愈。

为母观修

明代的有严法师，六岁时遵从母亲的愿望出家为僧，独自隐居于深山栌菴中。有一次他得知母亲患了眼疾，便在观音像前祈祷，母亲很感动，到了第二天病也痊愈了。