2022年5月8日，既是佛诞日，又是母亲节，浴佛节遇上母亲节，让我们在佛门二十四则慈孝故事里，感受僧人与父母之间充满温情的亲子关系。父母的慈爱呵护与子女的孝顺报恩之心相依相待。

画缋奉母

后秦时期的道恒法师，年少时父母早逝，与后母相依为命，他常常靠绘画挣钱，来奉养后母，由此孝名远播。到他二十岁时，后母也去世了，他行丧尽礼，服满后出家为僧，为什门十哲之一。

躬亲事母

道安法师，南北朝时周人，他住持大中兴寺时，把母亲带到寺院旁边奉养，每天早上亲手为母亲做饭，从不允许旁人相助，无论砍柴打水，都事必躬亲。他说：“母亲生我下来，如果不是我亲自侍奉，就不名为供养。”

嚼脯饴母

慧木尼师，南北朝时宋人，十一岁出家受沙弥尼戒，因母亲年迈，牙齿都掉光了，于是她每天把饭食咀嚼好了以后再喂给母亲吃。由于担心这种做法不清净，与比丘尼戒律的精神相违，直到很晚才受大戒。

荷母说法

道纪法师，南北朝时齐人，他常常将年迈体弱的母亲和经卷、佛像分别安置在筐中，挑在扁担两头，去邺城东郊为人讲学。他孝性淳深，常对人说：“亲自供养母亲的功德，和登地菩萨一样。”母亲的一切生活起居，无论是吃饭、穿衣、缝补、大小便，他都悉心照料，从不假手于人。

慈济报恩

僧猛尼师，南北朝时齐人，十二岁时父亲去世，她号哭得吐血昏厥，为父守孝三年后，辞母出家。后来母亲生病，遂舍东宅为寺，名为齐明寺，她在寺中修缮道场，广行慈善，照顾母亲。三十年间救济饥民，为母祈福，还收养附近遇到危险的飞禽走兽，她的侄女僧瑗比丘尼也效仿其行，两人都以慈孝而闻名。

居丧不食

光宅寺法云法师，南北朝时梁人，生性诚孝，讲经说法之余，平时只要有空，都会去侍奉、照顾父母。母亲去世后，他哀伤过度，多日不食。僧旻法师劝导他说，“想报生养之恩，近则尽心侍奉，远则启发觉悟。父母去世了，要多做能够利益到他们的事，怎么能耽着于眼前的哀恸呢？”法云法师这才开始吃粥，尔后弘振风猷，以报亲恩。

侧柩待母

隋唐时的海顺法师，幼年丧父，母慈子孝发乎天性。可他二十多岁时就重病在床，自知命不久矣，与旁人论及后事时豁达无忧，但顾念母亲，想到她会因为失去儿子而哀伤，便嘱咐身边的人，把自己的遗骨埋在母亲未来的墓地旁边，以慰母亲的思念之情。

舍命救母

隋唐时的道兴法师，年少出家。当时战乱频繁，母亲被乱兵掠去离城六十里外的营寨，他不顾性命去追寻，到达贼巢时已经伤痕累累。乱兵被他的孝行感动，不仅没有杀害他，还释放了他的母亲。他把母亲背回城中，城中之人都为他们奇迹生还而惊叹。

凿井报父

隋唐时的慧斌法师，因为父亲年近百岁仍在京为官，感到今生难以在膝下尽孝，遂于汶水之南的要道上凿了一口井供来往的人使用，为父亲祈福，并在树下立碑明志：“哀哀父母，载生载育。亦既弄璋，我顾我复。一朝弃予，山州满目。云掩重关，风惊大谷。爱敬之道，天伦在兹。殷忧暮齿，见子无期。凿井通给，托事兴词。百年几日，对此长悲。”