鼎湖

庆云

一日

栖壑偶翻《赵州语录》

言下大悟

即呈偈：

兵马骈阗何处避，

囫囵赤骨露堂堂。

不须向外求知己，

六月炎炎降雪霜。

无异大呼了得，

当场印可。

广东肇庆（以前称端州）高要西江畔有一座山，山上风景，秀美绝伦，一眼望过去，浓翠欲滴，绿得化不开。山中空气更是百里挑一，据说如今很多城市人，驾着小车大巴，不辞劳苦，远道络绎而来，单就为了吸那么一口山瀑边的氧气负离子。因为山顶有湖，很久以前称顶湖山。明代又傅会《史记》黄帝荆山铸鼎故事，改称鼎湖山。尽管如此，这座山本来算不得多有名，和五岳、庐山、峨眉之类根本没法比。但明末清初，因了一个特殊的人，山上就突然间变得热闹起来。

这个人不是大官僚，不是大文豪，也不是大财主，而是一位出家和尚，法名道丘，字栖壑。他祖籍顺德，世居广州，与端州本没有一点关系，以前也从没来过鼎湖山。但他与鼎湖之间的关系，其实也是蓄谋已久。

我们知道，广东唐代以前佛教是很兴盛的，外国不少高僧曾从海上来广州布道，例如求那跋陀罗、菩提达摩等。初唐时，这里终于涌出一个大名鼎鼎的本土和尚六祖惠能，他的法子法孙遍及天下古今，有“一花开五叶”之盛。今人一提起禅宗，就会想念六祖。广东人一提起这位“世界文化名人”，竟也可以大言不惭地说：“在这里，读懂中国。”可是奇怪啊，就搞不懂历史上究竟发生了什么，晚明以前好几百年光景，广东佛教很不景气，看到有穿袈裟的人物走在乡间的小路上，吃瓜群众都会围上来看稀奇——为什么？因为很少见呀！栖壑年轻时，在广州连吃斋念佛的朋友都难遇到。不提那韶州曹溪南华寺，提起它就迎风流泪。这个唐代曾盛极一时的南方中国佛教中心，经过几百年风吹雨打，变得惨不忍睹，就像一个发霉的干萝卜。好在万历后期，一个外来的和尚来了，在广东佛教的天空，轰隆隆炸响了春雷第一声。谁呀！他是超厉害的顶级高僧憨山德清！他发誓要从南华寺入手，以疏通禅宗的源流，振兴中华佛教。万历二十八年（1600）秋起，他在南华寺施展各种手段，大刀阔斧搞改革，得到一批士大夫支持，产生轰动，似乎瞬间激活了广东人古远的先祖记忆。一批后生加入了念经修道的队伍，其中就有栖壑。

栖壑是万历十四年（1586）生人，天资黠慧，儿时做游戏即学阿弥陀佛作合掌状，嘟噜着小嘴，奶声奶气，念念有词，惹得旁人呵呵大笑。长大上学了，别人读四书五经，他却爱读《金刚经》，很另类。十七岁的一天，他拜永庆庵碧崖大师做了小沙弥，第二年就入南华寺做了憨山的侍者。他读书很专心，寺里的内外典籍，几年间都给他读尽。二十一岁发足参方，憨山写了偈子鼓励他：

“汝持一钵曹溪水，

去洒诸方五味禅。

莫道老憨能说法，

如今不值半文钱。”