崇俭戒奢是中华民族的传统美德。少欲知足、惜福节俭，更是佛教的优良传统。

在中国佛教历史上，许多高僧大德于日常行止中以身作则，昭示后来者：唯有崇俭戒奢，方能知足常乐；唯有少欲勤敏，方得自在安祥。时任广东省佛教协会会长、广州市佛教协会会长，六榕寺住持的云峰长老（1921—2003），便是当代高僧“崇俭戒奢”之楷模。当走进六榕寺“云峰长老纪念室”，雅致素净的俭朴气息扑面而来，举目望去，一桌一椅一榻，仅此而已。

在这八尺长的小隔间里，云峰长老清癯的身影似乎就在眼前。遥想当年，云峰长老便是在这简约朴素的小阁楼里，以羸弱之身，殚精竭虑，规划重兴岭南佛教的蓝图，为新时代佛教事业建设谋划思惟，不禁感慨万分，追思无限。

云峰长老一生戒行清净、生活简朴，布衣粗食，一切供养收入，悉数用于赈灾济困、建寺育人。在云峰长老纪念室里，陈列着云峰长老的个人物品，不过两件僧衣，一双布履而已。

“勤俭持家常言道，明心见性是仁人。”是云峰长老常挂嘴边、谨记心头的格言。他教导大众：“众师应勤俭节约、爱惜单位公物，如护眼中珠。古德有‘杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’之说。现在住房间用电，应人离灯熄。路灯有千瓦水银灯，应用才用；天亮了注意熄灯，养成好习惯。”他身体力行，于日常生活中以实际行动去影响身边的每一个人。于长老而言，“勤俭节约”是衲子当有的自觉品质，“惜物爱物”是佛子应守的行为准则，他厉行节俭，反对奢靡浪费，在推动岭南佛教复兴、重建岭南佛教佛寺时，亦大力推行“勤俭节约、勿要奢靡浪费”的优良风气，为岭南佛教界树立了崇俭戒奢的优良道风。

壹

克勤克俭本怀自觉

云峰长老曾用衣物， 现存于六榕寺云峰长老纪念室

1951年7月，云峰长老在日记中写下《参加湛江市人民政协有感》：“信仰自由纲领传，如雷贯耳疑情捐。乡亲关照心安慰，自力更生学种田。”彼时，新中国成立伊始，百废待兴，作为湛江市佛教协会会长的云峰长老心想，作为一名佛教徒，我们能做什么呢？我们该如何自养，不给国家、给社会添麻烦，我们能为国家和社会建设做些什么呢？

在这样的时代背景下，云峰长老写下这么一句话——“劳动生产、自食其力，为爱国爱教工作而努力”。他带领湛江佛教徒结合佛教祖师“一日不作，一日不食”的优良传统，创办缝纫社，开办信行苞扫把生产小组，积极践行佛教“农禅并重”精神，在品味春耕秋收的辛勤中，播撒“勤恳、俭朴、节约、爱物”的种子。

长老珍视一蔬一食，每用斋时，即使是钵中余下的菜汤，长老也会用清水涤淡，一并饮下。晚年时，长老仍于六榕寺僧舍前的土地上，亲力耕种蔬菜。于云峰长老而言，这是佛子的本怀自觉，历经岁月冲洗，更显熠熠之辉。

贰

常怀惭愧时时省思

云峰长老捐资建寺的部分回执，现存于六榕寺云峰长老纪念室

犹记得在阅读《云峰长老日记选》时，长老在1978年7月13日的日记中详细记录了半年来的支出细项——“我自从去年10月定了工资级由30元增加到41元。又调资增加了6元，工资收入47元……厉行节约是每个人的美德。由于自己的错误思想，认为后继无人，存钱没有用，而且身体关系，想买什么东西则买什么。特别是食品，为了营养，所以每个月收入，即将用尽……今后必须警惕自己资产阶级思想泛滥追求食欲，必须注意节约开支为要。”（《云峰长老日记选》）