崇俭戒奢是中华民族的传统美德。少欲知足、惜福节俭，更是佛教的优良传统。

在中国佛教历史上，许多高僧大德于日常行止中以身作则，昭示后来者：唯有崇俭戒奢，方能知足常乐；唯有少欲勤敏，方得自在安祥。时任广东省佛教协会会长、广州市佛教协会会长，六榕寺住持的云峰长老（1921—2003），便是当代高僧“崇俭戒奢”之楷模。当走进六榕寺“云峰长老纪念室”，雅致素净的俭朴气息扑面而来，举目望去，一桌一椅一榻，仅此而已。

在这八尺长的小隔间里，云峰长老清癯的身影似乎就在眼前。遥想当年，云峰长老便是在这简约朴素的小阁楼里，以羸弱之身，殚精竭虑，规划重兴岭南佛教的蓝图，为新时代佛教事业建设谋划思惟，不禁感慨万分，追思无限。

云峰长老一生戒行清净、生活简朴，布衣粗食，一切供养收入，悉数用于赈灾济困、建寺育人。在云峰长老纪念室里，陈列着云峰长老的个人物品，不过两件僧衣，一双布履而已。

“勤俭持家常言道，明心见性是仁人。”是云峰长老常挂嘴边、谨记心头的格言。他教导大众：“众师应勤俭节约、爱惜单位公物，如护眼中珠。古德有‘杨岐灯盏明千古，宝寿生姜辣万年’之说。现在住房间用电，应人离灯熄。路灯有千瓦水银灯，应用才用；天亮了注意熄灯，养成好习惯。”他身体力行，于日常生活中以实际行动去影响身边的每一个人。于长老而言，“勤俭节约”是衲子当有的自觉品质，“惜物爱物”是佛子应守的行为准则，他厉行节俭，反对奢靡浪费，在推动岭南佛教复兴、重建岭南佛教佛寺时，亦大力推行“勤俭节约、勿要奢靡浪费”的优良风气，为岭南佛教界树立了崇俭戒奢的优良道风。

壹

克勤克俭本怀自觉

云峰长老曾用衣物， 现存于六榕寺云峰长老纪念室

1951年7月，云峰长老在日记中写下《参加湛江市人民政协有感》：“信仰自由纲领传，如雷贯耳疑情捐。乡亲关照心安慰，自力更生学种田。”彼时，新中国成立伊始，百废待兴，作为湛江市佛教协会会长的云峰长老心想，作为一名佛教徒，我们能做什么呢？我们该如何自养，不给国家、给社会添麻烦，我们能为国家和社会建设做些什么呢？

在这样的时代背景下，云峰长老写下这么一句话——“劳动生产、自食其力，为爱国爱教工作而努力”。他带领湛江佛教徒结合佛教祖师“一日不作，一日不食”的优良传统，创办缝纫社，开办信行苞扫把生产小组，积极践行佛教“农禅并重”精神，在品味春耕秋收的辛勤中，播撒“勤恳、俭朴、节约、爱物”的种子。

长老珍视一蔬一食，每用斋时，即使是钵中余下的菜汤，长老也会用清水涤淡，一并饮下。晚年时，长老仍于六榕寺僧舍前的土地上，亲力耕种蔬菜。于云峰长老而言，这是佛子的本怀自觉，历经岁月冲洗，更显熠熠之辉。

贰

常怀惭愧时时省思

云峰长老捐资建寺的部分回执，现存于六榕寺云峰长老纪念室

犹记得在阅读《云峰长老日记选》时，长老在1978年7月13日的日记中详细记录了半年来的支出细项——“我自从去年10月定了工资级由30元增加到41元。又调资增加了6元，工资收入47元……厉行节约是每个人的美德。由于自己的错误思想，认为后继无人，存钱没有用，而且身体关系，想买什么东西则买什么。特别是食品，为了营养，所以每个月收入，即将用尽……今后必须警惕自己资产阶级思想泛滥追求食欲，必须注意节约开支为要。”（《云峰长老日记选》）

云峰长老在这篇日记中做了“自我批评”，“检讨”自己“想买什么东西则买什么”。但详细阅看长老日记中记载的逐项支出，却并没有一项冗杂浪费。但长老却常怀惭愧，时时省思。

事实上，长老身体羸弱，却连营养品都不舍得购买，日常用品也不舍得多用。法量大和尚回忆起云峰长老时，说：“云公上人非常俭朴，严于律己，从不追求物质生活享受。我记得，上人的衣服补了又补，他垫汗的纱布破了，几毛钱一块的毛巾，上人都不舍得换，用针线将破了的纱巾缝接在一起，又继续用，这样，就可以不用买新的。”又听法师和居士回忆起，云峰长老晚年咽喉不适，时有淤痰堵塞，常常需要使用纸巾清理，一张两掌见方的纸巾，长老都不舍得浪费，每张都用剪刀剪成三片使用。

一块汗巾，补了又补，一张纸巾，剪成三截使用，但长老只要囊有余资，为建寺安僧、培育僧才、救助困苦，便悉皆捐献，不留余力。

长老为岭南佛寺重建出资出力，为培育僧才捐款捐物，还经常资助贫困地区儿童上学、救灾济困、助残扶贫、捐资修桥铺路等。如今，云峰长老纪念室二楼仍保存着大量长老捐赠财物、护教利人的收据和嘉奖证书。云峰长老曾作诗曰：“慈悲喜舍步前贤，因果常明结善缘。”自我勉励并劝诫大众要广种福田，欢喜布施，不求回报，自利利他，保持和发扬“人间佛教”优良传统。

叁

自奉甚约心怀大众

有居士回忆起1996年，她与家人来六榕寺礼佛时，发心供养云峰长老，云峰长老先是婉谢，后来还是接受了供养。而在长老的日记中，恰也记下了这一事件：

“番禺市桥崔敏霞居士与丈夫陈锦坤先生来礼佛，赠我人民币3万元，由我代他们做善事。这是我第一次接受皈依弟子巨款供养，可作上林寺请佛升座之用。”（《云峰长老日记选》）

按居士的讲述，3万元是供养云峰长老个人的，长老对供养“先是婉谢，后来还是接受了”。而长老在日记中写道：“由我代他们做善事”“可作上林寺请佛升座之用”，足证长老自奉甚约、心怀大众的慈悲善愿。

云峰长老一生布衣粗食，供养收入多用于建寺育人、赈灾救助。在长老日记中，诸如此类的记载不胜枚举：

“我乐助柏林寺人民币一万元，供养法师一千元。”

“报登我省湛江地区水灾风灾严重，向市佛协办公室建议召开会议，以表爱民心意。建议六榕寺和市佛协各捐人民币10000元，我带头动员捐1000元。”

“昨接岭东佛学院宏明教务长来函，有法师9位，负责讲课工作。定然法师在时，每位老师补助人民币100元为零用费，现在没有了。我捐人民币1万元，并请明生法师交弘澈院长转给老师们以补垫之用。”（《云峰长老日记选》）

在1993年3月29日的日记中，还有这么一则记录：

“到华林寺参加论证如何修建五百罗汉堂一事。工程师提出按原貌修建，在原木结架加上烧焊钢板，又节约又不破坏原风貌，我同意。”（《云峰长老日记选》）

云峰长老日记中平淡的记述，点点滴滴地展现了长老不为自己享受，但求佛法日兴的崇高品质。长老秉承衲子本怀，身体力行，以实际行动弘扬佛教一贯以来勤俭节约、惜福爱物的良好清正风气，不愧是“崇俭戒奢”的楷模。长老嘉行，高山仰止，长老懿德，心向往之。

我们要学习云峰长老“见灾患知足，节俭用财物”的高尚品德，在日常生活中厉行节俭，惜福培慧；倡导环保实用，反对贪大求奢；倡导修身养德，反对奢靡之风；倡导简约适度，反对铺张浪费，时时记念长老风范，践行“崇俭戒奢”倡议，做一名无愧于先贤大德的新时代佛弟子。

来源：《广东佛教界崇俭戒奢教育资料汇编》