佛教的放下是指放下心中的执著。金刚经中的“心无所著”，就是指心灵不要被香色味触法所迷着并束缚住，才能达到完全解脱的涅槃境界。

有一年轻妇女，虔诚奉佛，朝夕诵经礼拜，从不懈怠。但她俗世习气太深，信佛只是为求得当下福报。一日，梦见观世音菩萨对她慈悲地问道：“你有什么希求吗？”

妇女连忙下拜，说：“我愿生三子，一子从商，成大财主;一子务农，仓廪丰实;一子做官，光耀门庭。”

菩萨问：“难道修行人就没有别的要求吗？”

妇女思索了良久，回答：“除非再生一子，出家得道，今后再来度父母。”

菩萨说：“生四子抚养长大太辛苦了，我让你只生一子，四个愿望都满足了吧。”说罢隐去，妇女也醒了。

第二年，妇女果然生下一子，容貌端正，聪敏过人，夫妇大喜。

幼子长大后，先经商，生意兴旺，三年获得巨利；接着又弃商务农，三年之内，果然五谷丰登，仓廪满足；后来又弃农求仕，官运亨通，三年做了大官;最后突然看破世情，想弃官求道。

母亲见状急道：“你求财得财，求官得官，事事随心，世上有几个人能像你这样啊？再说，学道是非常苦的，为什么要舍乐而求苦呢？”。

儿子道：“母亲，那你为什么学道呢？”

母说：“我学道是为修修来世，也为了你能荣宗耀祖。”

儿子说：“你不是曾向菩萨许愿能有一子出家得道，将来再来度父母，难道你把说过的话给忘了吗？”母亲语塞。

儿子又说：“前几天我梦见菩萨，菩萨对我说，官场是最有风险的，你若不迷途知返，前途就有杀身之祸！我听了吓出一身冷汗醒后思之再三，感到做官最是担惊受怕！常言道：‘伴君如伴虎’，一旦稍有差池，非但性命不保，连家产也抄光了!为躲避各种未知的厄运，我还是早些悬崖勒马为好。”

父母听了觉得有理，也就不阻止了。

于是，儿子挂印弃官，访得一座名山，到一寺庙拜一长老为师，出家学道。由于精勤修学，七年后得了道果。他想起了父母，便回家度父母。父母见了欢喜，但依然舍不得已得的财富和门庭荣耀。

儿子开示说：“父母亲，功名利禄，富贵荣华，一切都是虚幻不实的，修道人视之如过眼云烟，只有贪得无厌的愚痴人才被迷惑。这些财产我都不要了，你们还想留给谁呢？你们是在家修行人，早知世事无常，人命无常，人身难得，佛法难闻，为什么还不觉悟啊？”

听了儿子一番开示，父母幡然醒悟，把所有的财产施舍给了穷人，随子而去。

世间的大多数人，信佛只是为了有所求。求平安，求富贵等等。虽自认为信的深，但信的层面仍然很浅，一旦让我们放下这些世间的财富又有几人能做到?殊不知，世间的一切都是过眼云烟，只是我们都被这些世间的种种物质享受所迷惑，坚守着不肯放下。

外在的事物都是无常的，不会一直拥有，并且拥有的同时就伴随着很多负面因素。人的心，就随着外在不断起伏：未得到时攀求，得到后害怕失去，失去后无比痛苦。所以，佛法讲“放下”，放下不是放弃，也不等于失去，而是一种无畏的拥有。

很多人把“随缘”与“放下”当做逃避困难的借口，实是误解了佛法的本意。佛法讲“悲、智、愿、行”，利益众生的慈悲、无所执着的智慧、坚强不退的愿力、精进勇猛的行为，缺一不可。该提起的提起，该放下的放下，就是修行之道。

来源：深圳弘法寺