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悟灯法师:天台宗与日本佛教

最澄大师三十九岁时,日本延历二十三年(804)七月出海,於九月十二日到达明州(今宁波)。九月下旬到达台州,时台州陆淳之引荐,於临海龙兴寺拜见天台山修禅寺道邃座主,道邃座主即教授天台法门,并授予天台菩萨戒法。尔后最澄又拜见天台山佛隴寺行满座主,学习教观;行满座主亦传授予天台教法。

最澄遂以日本延历二十四年(805)八月回到日本京都,请回天台教典二百三十部四百六十卷。从此最澄大师在比叡山创立大乘菩萨戒堂,建立天台僧团,天台教法在日本生根发芽开花结果。

2、天台僧法然创立日本净土宗

法然(1133-1212)是日本平安时代末期至镰仓时代初期的日本僧人。在九岁时,因土地纠纷父亲被杀害,法然因此借住在娘舅观觉的菩提寺里。13岁时被娘舅观觉送到当时佛教最高学府的比睿山修学,师事源光。15岁时依比叡山的皇圆出家,依天台座主行玄受戒。16岁时开始学习天台三大部,18岁时搬到比叡山黑谷别所依叡空修行天台止观,叡空授予“法然”法号。法然30年间在比叡山修学天台教法,在43岁时依据善导大师的《观无量寿经疏》,深信阿弥陀佛的愿力,提倡专念“南无阿弥陀佛”圣号,死后可以平等往生的专修念佛法门。下山后开宗立派建立净土宗。

3、天台僧亲鸾建立净土真宗

亲鸾(1173-1262)是日本镰仓时代初期到中期时代的僧人,日本净土真宗的开宗祖师。日本承安三年(1173)出生于京都,9岁时跟随叔父日野范纲到京都天台宗门跡青莲院,依天台座主慈圆剃度出家,取名为“范宴”。出家后登比叡山在横川首楞严院的常行堂修习般舟三昧,在比叡山度过二十年的修行,自力修行到达极限。日本建仁元年(1201)春,亲鸾在29岁时离开比叡山,下山入法然之门专修念佛之法门。继承了法然的净土往生真实的教说,更加提倡他力之思想,在全国各地设立简单朴素的念佛道场,立教开宗,影响至今。

4、天台僧荣西建立临济宗

荣西(1141-1251)是日本平安时代末期至镰仓时代初期的僧人,也是日本临济宗的开祖和京都建仁寺的开山。永治元年(1141)出生于日本冈山县加贺郡。十四岁时在比叡山依静心和尚剃度出家,给取法名为荣西,开始学习天台止观和密法,行法也是非常地优秀。立志正兴正信天台宗,於仁安三年(1168)4月度海来到天台山留学,入住天台山万年寺。看到南宋时代禅宗的兴盛,决意学习禅宗来改变日本佛教的精神,同年9月回国并带回天台教典六十多部,把带回的天台教典献给日本天台宗明云座主。又以文治三年(1187)四十七岁的荣西再一次入宋求法,师事万年寺虚庵怀敞学习禅法,建久二年(1191)五十一岁的荣西得到虚庵怀敞的印可,是年7月回到日本开始弘扬禅法。建久6年(1195)在博多建立圣福寺,成为日本最初的禅宗道场。建仁二年(1202)六十二岁的荣西在京都开创了建仁寺,弘扬天台、密、禅三宗。

5、天台僧道源建立曹洞宗

道元(1200-1253)是日本镰仓时代初期的僧人,日本曹洞宗的开祖。道元是日本正治二年(1200)出生于京都,在日本建历三年(1213)前往比叡山拜访母舅良显,建保二年(1214)依天台座主公圆剃度出家,取名为道元,并开始学习天台教法。后於建保五年(1217)下山至建仁寺师事荣西的弟子明全学习禅法。於贞应二年(1223)与其师明全一起前往南宋朝拜天台山,后在宁波天童寺得到如净禅师的印可。於安贞二年(1223)回国,开始在京都等地弘扬曹洞禅法。於寛元二年(1244)在福井开创根本道场永平寺,成为关东地区纯粹禅的嚆矢。

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