尊敬的各位领导、各位法师、各位学界同仁：

恭逢“汉传佛教祖庭文化国际学术研讨会”在陕西西安隆重召开，藉此殊胜因缘，我谨代表云居山真如禅寺，就云居山千年法脉传承、云居山丛林体系特色及云居山法系国际化衍流等若干议题，与参会诸同仁交流分享，共商发展。希冀同扬汉传佛教祖庭精神，提升中国禅文化国际影响力，促进禅宗在全球广泛传播。

云居山真如禅寺坐落于江西永修境内，全国第一大淡水湖——鄱阳湖西岸。唐宪宗元和三年（公元808年），云居初祖道容禅师夜宿云居山下，梦安乐树神入其室，言云居山顶有莲花圣城，昔年佛陀曾有授记，嘱语后世佛法当盛于此，命其常驻云居山，守护清净伽蓝。道容师因自横岭折而北，登临云居之顶，但见地平如掌，湖澄如镜，四周峰峦簇拥，果然状似天然莲花，遂于此处肇基建寺。

之后，有蓟门玉田道膺禅师，参学曹洞良价祖师，明悟“向上即不名道膺”之大意，获师“吾底语一般”之印肯，千人万人把持不住，成洞山室中领袖，为曹洞宗第二世祖。唐僖宗中和三年（公元883年），道膺祖师应邀驻锡云居，法轩大敞，玄教高敷，承洞山“五位君臣”之密义，大阐曹洞宗旨，家风绵密、宛转回互，即事而真，应机接物。一时法席大盛，成千五百人丛林，权臣庶民，莫不归化。南平郡王钟传，感师道行，深为仰慕，倾力护法，上书朝廷，唐僖宗赐寺名为“龙昌禅院”，声震南北。道膺祖师法嗣遍布天下，传佛心印，弘化一方，大倡惺寂双运，忘情默照之禅法，使曹洞宗风广扬于世，享“曹洞半边天之盛誉”。云居山真如禅寺为曹洞宗发祥地，云居道膺祖师被后世尊称为“南宗伟人”。

云居曹洞法系不仅席踞华夏，亦衍流海外，大兴于东亚乃至欧美诸国。昔有朝鲜僧人利严，法嗣道膺禅师，归国后于须弥山建广照寺，创须弥山派，开海东禅门九山之始。曹洞法脉传至天童净如，再传日本僧人道远，其归国后举扬曹洞宗风，起建兴圣、永平诸寺，成日本曹洞初祖。今东瀛曹洞，以永平、总持二寺，拥徒千万，享誉岛国，为当地佛教诸宗之首。近代亦创办驹泽大学、爱知大学院大学、鹤见女子大学等社会机构，影响深远。

曹洞禅法首创于洞山良价。云居晓舜、佛印了元、圆悟克勤、大慧宗杲、颛愚观衡晦山戒显......千二百年，宗门巨擘，驻锡云居，五宗禅法，大放异彩。法嗣无数，远播宇内，为佛法对外弘传作出巨大贡献。

一九五三年，禅门泰斗虚云和尚以一百一十四岁高龄步行上云居山，于一片废墟之中抛砖打瓦、开垦荒地，兴丛林、立规矩，农禅并重，冬参夏学，重振真如祖庭。文革结束后，一诚长老驻锡云居，续尚宗风，完善四大寮口、四大班首八大执事之丛林规制。大众依众靠众，相互成就。一九八九年，云居山真如禅寺因规矩严，农事忙，道风好被原中国佛教协会会长赵朴老评为汉传佛教全国三大样板丛林之一。

昔马祖建丛林，百丈立清规，俾使西来大法扎根华夏，含弘光大，在不违佛教基本教义之下，秉承中华民族优秀文化传统，开僧众农禅并重，自力更生，依规共住丛林，相互成就道业之先河，将汉传佛教发展推向历史巅峰，全面实现佛教中国化，恩德泽被于后世。虚云和尚遥承马祖百丈遗风，一肩挑五家法脉，以悲天悯人之情怀，中兴真如禅寺等六大禅宗祖庭，重建大小寺院庵堂共八十余处，安僧化众，续佛慧命。

虚云和尚于云居山保任、传承、发扬汉传佛教千年禅宗精神及丛林修行体系，其特征具体体现如下：

1、农禅并重真参实修

虚云和尚以一百一十四岁之高龄率众修行，农禅并重，举扬“一日不做，一日不食”之百丈宗风。之后历任方丈承袭传统，领众上殿过堂、坐香出坡、行住坐卧、动静一如。僧众农禅并重，如虚云和尚言：“在动中做功夫”。

禅堂又称选佛场。古人云：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”云居山现有东西二禅堂，东禅堂每日四支香，为初学沙弥、外寮比丘共修之禅堂。西禅堂为老参比丘长年安住之地，除上殿过堂不离禅堂，勇猛精进、一心办道。每年冬季，云居山举办为期四十九天之禅七法会，大众同集，屏息诸缘，一心办道，克期取证。

除禅堂坐香及冬季精进禅七外，为成就诸老参上座之道业，云居山设有关房。云居禅关以三年为期，闭关条件严格。比丘在西禅堂住满三年方可申请入关。“禅关三年，坐断十方世界；蒲团一念，顿圆三世古今。”一入关房，关主便掩关长住，克期取证。

2、宏演毗尼续佛慧命

一九五五年，虚云和尚以一百一十六岁高龄，悲愿弘深，于云居山大开甘露戒坛，传授三坛大戒。五百余名衲子汇集云居，慕名求戒，盛况空前，为当时佛教界最重要的传戒法会之一，令僧伽命脉不断。改革开放后，一九八二年云居山率先开坛传戒。一诚长老升任方丈后，继承虚老遗志，宏演毗尼，以三年一次传戒为云居山定例。今年秋季，云居山三坛大戒方已圆满，海内外近八百名佛子于真如戒坛圆上品净戒。

3、学修并进研习经教

云居山自虚云和尚中兴以来，向重视闻思之慧，提倡僧众研读大乘经典。一九五七年，虚云和尚邀请海灯法师讲经，创办了“真如禅寺佛学研究苑”，挑选三十名青年比丘，采取不脱产之学习制度，农禅并重，学修结合，要求学僧背诵《楞严经》、《法华经》、《金刚经》、《四分律比丘戒本》等经典。时云居山佛学研究苑培养出一大批杰出僧才，一诚长老、传印长老两届中国佛教协会会长皆出于此。近几年，真如禅寺重新恢复了云居山佛学苑，对年轻僧众进行为期三年至五年的教理培养。每年结夏安居期间，寺院僧众还集体诵读《华严经》、《楞严经》、《金刚经》，讲授经教，学习律仪清规、梵呗唱念等课程。

虚云和尚以无我、无畏之担当精神及难行能行之坚强意志，中兴云居道场，续尚千年宗风，以一身而参演五宗法脉，慧日重光、禅风再振。同时，虚云和尚弘宗演教数十年如一日，剃度、得法、受戒、受皈弟子逾数百万人。中国佛教协会第七、八届会长——一诚、传印二位长老，及本焕、佛源、净慧等一大批宗门巨擘，传承虚公法脉，荷担如来家业，严持净戒、宗教兼通。普于各地兴建丛林，弘演上乘，广济群生，化化不绝，使汉传佛教于文革结束后光大发扬，更上层楼。

昔虚云和尚一锡一囊，漂洋过海，于泰国、缅甸、斯里兰卡、马来西亚、印度、不丹、蒙古、朝鲜、港澳等地，弘扬佛法，领众参禅，曾于泰国入定九日，轰动朝野，使宗门一法大兴于东南亚乃至欧美诸国。其下亦有宣化上人、圣一长老、灵源长老等，秉承虚公海外弘教遗志，披荆斩棘，克服万难，于美国、香港、台湾、新加坡各地起建道场，转正法轮，今美国万佛城、香港宝莲禅寺、台湾中台禅寺、法鼓山等诸大丛林，皆与云居同宗同源，法宜深厚，共继虚公精神，携手推动佛法国际化进程。

新世纪来，云居祖庭在传承宗风，恪守古规同时，亦与时俱进，积极展开国际交流。柬埔寨国王西哈莫尼、世界佛教联谊会主席瓦纳密提、美国法界佛教总会恒实法师、中日韩国际佛教交流协会副会长藤田隆乘、韩国曹溪宗法山长老、日本千叶曹洞宗龙泉院参访团、泰国泰中文化经济协会参访团、印尼大乘佛教僧伽会会长、台湾佛光山星云大师、法鼓山圣严法师等多名国际友人相继到真如禅寺参访交流，友好互通，云居千年道风及禅门精神正逐渐走向世界。

“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”为广开甘露法门，普被无量众生，云居山真如禅寺于赵州关外启建国际禅修院，禅堂面向四众弟子开放，今主体建筑已近落成。真如禅寺于内传承云居宗风，国际禅修中心在外普接大众。实现“实相般若”、“观照般若”、“文字般若”三大宗旨并举。届时海内外各界人士将同聚云水之巅，通过静坐禅修，净化心灵，开启智慧，激发潜能，为社会培养精英人才，庄严国土，利乐有情。同时，随着欧美诸国静坐冥想之风兴起，真如禅寺亦将率团赴世界各地禅堂，弘扬禅宗文化，让中华禅文化走向世界。

昔虚云和尚有著名自题诗曰：“这个痴汉，有甚来由？末法无端，为何出头?嗟兹圣脉，一发危秋。抛却己事，专为人忧。向孤峰顶，直钩钓鲤；入大海底，拔火煮沤。不获知音，徒自伤悲；笑破虚空，骂不唧溜。噫！问渠为何不放下?苍生苦尽哪时休！”今虽盛世华夏，法运昌隆，然商业俗风，侵染蔓延。汉传佛教丛林欲于当前国际形势下传承祖德芳规，坚守纯净道风，面向世界弘传祖庭文化，依然任重道远，困难重重。故今于此会，呼吁教界同仁，发扬虚云和尚为法忘驱，勇于担当之大乘佛教精神，正心正念，同心同德，令佛陀智悲之光普照世间，将菩萨大爱精神恒传天下，让世界了解中华禅文化，让中华禅文化走向世界，增强中华民族文化软实力，为佛法兴、国土净、众生安、天下平倾心献力！