《佛说诸德福田经》云：“帝释问良田，佛以五净德，名曰福田，即沙弥五德也”。此经中帝释天问佛何者是福田、良田？佛告帝释，僧有五净德，名曰福田。由具此五德，能生世福，可得出离。

沙弥、沙弥尼应具五德、应知五德、应行五德。

初德者——发心出家，怀佩道故。《涅槃经》云：“居家迫窄、犹如牢狱；出家宽广、犹如虚空”。沙弥剃发染衣发心出家的目的是厌离尘俗，唯欣出要，为道而来，出世圣道时刻持守，不敢忘失。

二德者——毁其形好，应法服故。毁者改也。道俗路乖，改俗服为法服，沙弥剃发染衣应割其所重，服彼所轻，反形易性，破除贪恋、执著，以明其志、绝其奢靡，与俗相违。成就出家之福田之相。

三德者——永割亲爱，无适莫故。生死流转，爱尤为障。爱难割舍，終将死别。沙弥剃发染衣应了知爱苦，障道之由，今即醒悟，割爱从道，亲疏无别，近割俗缘，远成济度，无所挂碍，且从道业。

四德者——委弃身命，遵崇道故：遵者奉行、崇者恭敬。世间之人看重生命如眼珠，出家之众为法而舍离。沙弥剃发染衣应将此身心奉尘刹，委命遵道、奉崇三学，是则名为报佛恩。

五德者——志求大乘，为度人故：“出家弘圣道，愿度一切人”。沙弥剃发染衣发心出家之始，应奉行极教，具求大乘之心，兼济于他，上成佛道下度众生，此为大士行故。

此沙弥五德，乃出家根本核心，通于五众，贯穿始终。《行事钞‧沙弥别行篇》云：“此之五德，出家大要，五众齐奉，不唯小众；终身行之，不唯初受”。《业疏》云：“斯德始终通于五众。俱堪物养人天师范故。使诵持无轻受体及形服也”。 

“不忘初心，坚持始终”，“发心如初，成佛有余”。出家五众应共同遵循，不分彼此，且终身奉行。

文章 | 显博

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