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《大智度论》的菩萨观研究

文章信息

作者:黄国清

收录于:《普陀学刊》第十三辑,第24—46页。

内容简介

“菩萨”作为佛教重要的修行阶位及修道身份,其概念经历了系列的演变与延伸,在佛教不同的典籍之中,对于菩萨概念的诠释也不尽相同。本文作者即以《大智度论》作为主要考察对象,对于《大智度论》中的菩萨观进行了论述。

作者的文章主体分为两个部分:首先,介绍了《大智度论》中对于有部菩萨学说的批判,指出有部将菩萨限定为释迦成佛前的修道阶段,且对菩萨的界说内容相对僵固,成佛所需时间大幅度延长,却又使成佛当生的菩萨修证境地村在烦恼未断等局限,使得菩萨道变成不是佛弟子们得以取径的深广的实践范式。《大智度论》或以缺乏经典依据,或依大乘经典所说,对于有部的观点一一予以了驳斥,意在将佛教行者导入大乘佛教的菩萨理念,使其愿意信受。其次,对于《大智度论》的菩萨思想进行论述,指出《大智度论》分别解释“菩萨”与“摩诃萨”两个重要概念,论中认为菩萨是以无上佛菩提为志求目标,菩提誓愿已坚定不移,以此大愿心与大悲心为支撑力道,修学六波罗蜜行,自觉并化他,引导众生朝向解脱涅槃,广大修行直至圆成佛果为止;菩萨分为退转与不退转两类,久修六波罗蜜行进入菩萨位离凡夫地,证无生法忍断三界烦恼,获得受记并为十方诸佛加持,即成不退转菩萨,此时也称为“摩诃萨”。菩萨涵盖从初发菩提心到圆证无上菩提的整个过程,由偏浅发展到深广,掌握其实践方法,正确运用,精进不息,顺着菩萨阶位逐步升进。作者认为《大智度论》对于声闻乘与大乘的菩萨学说的辨析,有助中国佛教学人意识到两者观点的明显差异。

作者简介

黄国清,男,南华大学宗教研究所教授,原所长,博士生导师,曾在各类学术期刊发表专业论文数十篇。

(责任编辑:隆慈)

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