明正德四年(1509)，《五部六册》中列有包括《香山宝卷》在内的14种宝卷，此后作为民间宗教教派经典的宝卷便大量涌现。至万历、崇祯年间，形成宝卷刊行高峰。及至清代甚至民国年间，宣讲观音来历、身世、事迹等内容的宝卷依然纷纷刊印，如《鱼篮宝卷》《提篮宝卷》《卖鱼宝卷》《观世音菩萨普度授记归家宝卷》《观音送子宝卷》《观音大士游十殿阴阳善恶报应人心宝卷》《观音十二圆觉》《观音释宗日北斗南经》《观音十叹宝卷》《普陀观音宝卷》及《千手千眼菩萨报恩宝卷》等。其中尤以《鱼篮宝卷》最为著名。

《鱼篮宝卷》全名《鱼篮观音二次临凡度金沙滩劝世修行》。时在宋代，江苏海门县有一乡村，地名金沙滩，有数千人家，以渔猎、屠宰与偷盗维生，杀生害命，不敬神明，做尽恶事，激怒了玉皇大帝，即敕东海龙王，水没沙滩，将众灵魂打入地狱，永不超升。观音听闻，请求玉皇大帝延后几个月再处罚，并自愿到金沙滩引导居民向善。祂化作卖鱼的美貌女子。当马郎询其来历，卖鱼女答：居南海，钟姓，第三女，二月十九日生。发愿嫁与能熟诵《法华经》且吃素行善之人。此经共有七卷二十八品，超过六万字之多，含藏了世上一切的学问，一旦有了它，便可获得人天喜乐，远离地狱之苦。为娶卖鱼女，男子纷纷学经。观音使出神通，让马郎流畅背出整部《法华经》，得到女子的许婚。女子要求马家吃素、办素席、邀道士参加婚礼。婚礼当天，新娘暴病而亡，死前，她向马郎揭露她真实的身份，劝告大众持诵佛经，继续吃素行善。马郎请人绘女子像奉祀家中，改过自新。三年后村民亦尽皆向善。观音化身僧人来到金沙滩，寻找钟姓女子。听说女子亡故，要求看看尸体。坟墓打开，发现女尸身色金黄，随即女子死而复活，手提鱼篮升天。僧人也冉冉升空，站在女子身旁，融合为一而成为观音。

《提篮宝卷》和《卖鱼宝卷》的故事情节与《鱼篮宝卷》相似，但是内容简短，同时在一些重要细节上有一些出入，比如观音最初以叫卖臭咸鱼的丑鱼贩出场，但无人理睬，后变成美女，引得男子瞩目；宝卷最后以创作与礼拜鱼篮观音像作为结束等。如感兴趣，可以对比来看。