中华网 china.com

佛学
当前位置:佛学首页 > 学术观点 > 正文

观音说唱艺术简说

从佛教入华之初,以音声传教的形式也随之入华。在慧皎《高僧传》中,专列“唱导”一科,所谓“唱导者,盖以宣唱法理,开导众心也。”六朝以来,僧人为吸引听众,常以佛教经义为根据,增加故事化的成分,形成俗讲。唱导师根据不同的听众来决定宣唱的内容:“若为悠悠凡庶,则须指事造形、直谈闻见;若为山民野处,则须近局言辞,陈斥罪目。凡此变态,与事而兴。”

比起单纯的传闻,唱导富于艺术感染力,“谈无常则令心形战栗,语地狱则使怖泪交零。”唐代诗人姚合在《听僧云端讲经》诗中描述寺院讲经:“无上深旨诚难解,唯是师言得其真。远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。”
俗讲中关于观音崇拜的变文,仅存《妙法莲华经讲经文三》《妙法莲华经讲经文四》两篇,都是讲《普门品》经文的。编号伯2133,收录于王重民等编《敦煌变文集》的《妙法莲华经讲经文》,全文300多句,极少说白,多以说唱的形式讲释《普门品》。

开首即为大段唱词,如“礼拜观音福最强,灵山会上佛称扬,天龙闻了称希有,菩萨听时赞吉祥……”,继而说白,说白之后,又有大段的唱词,其中形容观音的三十二变相“菩萨神通妙力强,现身变作法中王,胸前万字伊始现,足下千轮隐隐彰,顶上便分青绀鬘,眉间也放白毫光。菩萨为甚现此相?缘观世音菩萨久远劫来成曾佛,号曰:正法明如来”等等。末后再白“佛自说,表奇哉,为显观音力普垓,由恐会中人不信,更作何赞叹唱将来……”

唐代由于佛曲的兴盛和俗讲风行,百姓们以极大的兴趣参与寺院的佛事活动,把庙会作为主要的娱乐场所,在庙会上举办各种活动。因此,寺院与民间在音乐上相互交流和影响,佛曲与民间音乐得以密切结合,佛教音乐日渐世俗化,唱导的曲调往往带有民歌风格,如:日藏47卷《转经行道愿往生净土法事赞》卷上中的《请观世音赞》:

奉请观世音,散花乐,慈悲降道场,散花乐。敛容空里现,散花乐,忿怒伏魔王,散花乐。腾身振法鼓,散花乐,勇猛现威光,散花乐。手中香色乳,散花乐,眉际白毫光,散花乐。

此赞形式为五言上下句式韵文,每句后均加一“散花乐”泛声,为民间《散花乐》曲调。

(责任编辑:隆慈)

专题

农历七月十五 佛欢喜日

农历七月十五 佛欢喜日

佛欢喜日、盂兰盆节:农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”,是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日,所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告,诸佛菩萨见弟子道业有成,感到欣慰和欢喜,安居到此结束。

农历七月十三 大势至菩萨圣诞日

农历七月十三 大势至菩萨圣诞日

2018年8月23日(周四),农历七月十三,恭迎大势至菩萨圣诞日。大势至菩萨,是阿弥陀佛的右胁侍者,与阿弥陀佛、观世音菩萨(阿弥陀佛的左胁侍)合称为“西方三圣”。

农历六月十九 观音菩萨成道日

农历六月十九 观音菩萨成道日

观音菩萨以大悲救度为主要的德行,但是蕴藏于大悲之后的,乃是无边的大智,所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”即是最好的表现。

农历六月初三 韦驮普萨圣诞

农历六月初三 韦驮普萨圣诞

农历六月初三,是韦驮菩萨圣诞纪念日。韦驮菩萨,又称韦驮天,原是印度婆罗门教的天神,为天王座下三十二将之首,后来归化为佛教的护法天神,是佛教中护法金刚力士的代表之一。

关注微信公众号

下载官方APP

中华网佛学频道联系方式

地址:北京市通州区金融街园中园
1号院3号楼中华网大厦5层
互动/投稿邮箱:fojiao@china.com
客服电话:18146532428
违法和不良信息举报电话:17610228316
举报邮箱:jubao@china.com
互联网宗教信息服务许可证
关于中华网 广告服务 联系我们 招聘信息 版权声明 豁免条款 友情链接 中华网动态
京ICP备18035944号@版权所有 中华网