孝，我们佛教文化非常重视。我们的《地藏菩萨本愿经》就是佛门的一部孝经。地藏菩萨属于大愿王，他能发出那种惊天动地的大愿：誓度地狱一切众生，地狱不空，誓不成佛。众生度尽，方证菩提。这样的一个伟大的大愿是来自于他孝的一种扩大。

他曾经在作婆罗门女和光目女的时候，知道自己的母亲到了地狱里面，所以她就念佛，她就供斋，然而她到地狱之后发现，不仅这一世的父母，而且多生多劫的父母都在地狱里面。她才一下子把心量扩大了，要度尽地狱所有众生，换句话来说：度尽我多生多劫的父母，这是孝凝聚的一种菩萨的大愿。

《梵网经菩萨戒》谈到一个重要的事情，就是菩萨戒的核心的精神。菩萨戒也含摄着声闻戒核心精神，核心精神里面就是孝，“孝名为戒，亦名制止”，孝就是戒，为什么孝就是戒呢？在佛的眼里，三界六道一切众生，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生世世无不从之受生。把一切众生看成是自己的父母，对父母我们要尽孝道，尽孝道都来不及，我怎敢去杀害他、去伤害他、去偷盗他呢？

就以这个孝顺心、慈悲心故，他就止恶了、就修善了、就发出度一切众生的心了。所以这个孝里面就包含菩萨戒的三聚净戒：摄律仪戒，断一切恶；摄善法戒，修一切善；摄众生戒，度一切众生，都在孝里面包含着。

那这个孝也包含着菩萨的六度精神在里面。我刚才讲顺，孝的一个核心因素叫顺、随顺。比如说六度首先是布施，我能够随顺我自心本具的慈惠之心，而不逆之于悭贪。悭贪是我们的烦恼，是逆的，不是顺法性。我不顺着悭贪，那么这个孝就是布施。

我顺着这种柔和的心，而不随顺瞋恨的心，这就叫忍辱。我顺着我的坚韧的心，不逆之为懈怠的心，这个孝就叫精进。我顺着我的寂定的心，而不逆于散乱的心，那么这个孝就是禅定。我顺着我的灵明不昧的觉心，不逆之为愚痴的心，那么这个孝就是智慧。这个孝也包含菩萨的六度在里面，六度可以延伸菩萨的大行，万行都在里面。

——节选自《净业三福的时代意义》