1、业感果的原理是什么？

首先是重业，重业就是你造了特别重的善、恶业，这个业大到了能够把其它的影响因素都压下去了，这个叫重业。那么感果的时候它就会先感果，这就是第一个原理。

第二个就是近业。如果在一生当中没有特别重的业，比如就像阿阇世王那样，犯了一个特别重的业。那就会是最近的业先感果。就是说在最接近临终的时候，这个时候造下的业是近业。如果一个普通人，也没有做特别不好的事儿，好像也没有做特别好的事儿，怎么感果，那就看在最后做了什么事儿，特别是临终那一念，所以说净土往生中特别提倡助念。就是这样的道理。

助念，就是在一个人临终的时候，就像刚才在经典里面看到的，同行善友提醒他念佛，这个就是近业。也就是说他在最后关头，他想到了要念佛，要求生净土，念佛了之后他就舍报了，就是以他最后业，决定他往生的方向。这是第二近业感果。

第三是串习业感果，就像摩诃男这个例子，我们平时一直在做这样的业，在临终的时候更容易继续现起平时所做的事情，所以它就更容易感果。

同样拿念佛来举例：假如一个修行人自己平时就一直在念佛，临终的时候更容易现起念佛。再比如，有的同学分享过这样的经验，有一段时间他把持诵《大悲咒》作为自己的定课。有一天在做噩梦的时候，一下子就想起《大悲咒》的前几句，然后自然而然就开始念，等到念完最后一句的时候就醒了过来。这就是串习业的效果。

最后一个是先造的业感果。假如一个人既没有造重大的业，临终也没有造什么业，同时也没有很明显的串习业。比如说普通人也没有念佛，也没有其它特别的串习。那这个时候就是最先造的业更容易感果。因为最先造的业它时间长了，它比其它业更容易成熟。