“宣泄”就是说，每个人都有创伤，但是你的创伤被压抑了，没有表达，现在给你机会发泄。当时让我印象很深的是一个女生，她小时候曾经受到她的数学老师的严厉批评，骂她笨什么的，给她造成很大的创伤，多少年她一直很自卑。最后心理老师就拿出了一个沙袋放到椅子上，说现在这就是你那个老师，然后再给了她一根棒子：你现在可以把你所有的愤怒、所有的委屈都说出来，骂他，你可以狠狠的揍这个沙袋了。开始她有点不好意思，但是经过了鼓励，她终于开始做了，对沙袋拳打脚踢。然后老师还让其他的学员跟在她背后一起对这个沙袋说：你根本就是一个不合格的老师，我恨你！这个女生一直把沙袋打到楼梯口，最后一脚踢到楼梯下面去，觉得特别解气。

整个的过程还是挺震撼的。但是跟我一起来的法师看了以后觉得很不能接受。他说我们佛教说慈悲原谅和放下，你怎么还让他骂人、打人？当时我也很纠结，也怀疑到底该怎么看待这个宣泄疗法？

后来我问了其他的心理专家，“宣泄”这个方法到底是健康的还是不健康的，怎么看待呢？好像跟我们佛教的理念不是太符合。后来，专家告诉我，宣泄其实是有争议的，有一些人经过了宣泄之后，确实改变很大。但是也会发现，有一些人也呈现出更强的攻击性。

学了佛法很多年以后，我慢慢的明白了，实际上宣泄的过程就是让种子现行的过程。但是在种子现行的过程中，实际上是必须要去对治它的力量的。如果说它是一种愤怒的攻击性的力量，就像这个女孩子，她过去可能是压抑的，把攻击性转向了自己，恨自己懦弱，厌恶自己无能。所以她把她的压抑释放了，可能会觉得舒服。但是如果这种攻击性没有得到对治的话，很可能以后她不压抑自己了，但是她可能会攻击别人，那仍然会带来问题。

实际上佛教运用的方法是通过理解、洞察它的本质，最后来整合，既不攻击自己也不攻击别人，而是看到了背后的实相。实相是什么呢？——每个人都在烦恼中。这样就能运用智慧来解决问题，而不是冲动。

比如说上面案例中的数学老师也有他的烦恼，是吧？他为什么这么严厉地骂孩子呢？一是他很希望孩子们表现好；第二他不能够接受一些挫败感。孩子遇到了困难，但是作为一个老师他不能接受，这种就是困境挫败感。因为他自己不能接受挫败，他就会把他的这种不接受投射给孩子，觉得都是你那么笨，为什么教了半天你还算不出来？老师的能量被堵塞了，所以就很愤怒，打骂孩子来渲泄情绪。实际上如果我们能够洞察本质，你会看到其实老师没那么强大，不能接受挫败，害怕不成功，面对生命中的一些艰难时刻并没有那么淡定。

其实这个时候一道题算不出来，又有什么呢？这道题三年级的孩子算不出来，到了五年级的时候她就很轻松的算出来了。不过就是时间没到，所以当下的困难是暂时的困难。所以如果老师能够意识到这一点，就会更淡定，有耐心陪伴孩子面对问题解决问题，而不是陷入激烈的情绪中。这样的话老师处理的有智慧，孩子就不会遭受创伤，会在困境中获得成长。

另一方面，当多年以后这个孩子如果能够意识到这一点，她就不会只是去攻击这个老师，而是对自己对老师也产生一个理解，产生一种悲悯。你会看到其实我们生活中很多的成年人都是孩子，包括我们的父母，他们在潜意识中都是焦虑的孩子，又害怕又慌张，不敢面对失败，恐惧未来，对生活没有信心，所以他们会把他们的恐惧都投射给外在，伤害了很多人，包括他自己。所以当我们意识到这些的时候，我们生起的是悲悯，这个时候可能就会真正有力量去理解和关怀，对自己的生命也会有更强的自信心和力量。这种疗愈才是更彻底的疗愈。

了解了这些之后，我就对宣泄的治疗方法有了更深的认识。也意识到我们应该如何正确的处理情绪宣泄的问题。现在网络上有很多的建议就是让你骂人，搞“破坏墙”让你打砸，日本的一些疗法也会有这样的——把东西摔了砸碎。这些其实是不究竟的，因为没洞察到本质，真正的智慧和慈悲没出来，它只是宣泄了压抑感，只是浅层的转化，但是很可能会有副作用。

如果我们了解了这些的话，我们就会把每一个种子现行的当下都变成疗愈的机会。因为不现行，你就没有机会改变这个种子的相续，没有机会疗愈自己。我们学会了佛法之后，就会很重视每个烦恼现起的当下，同时也会对种子现行时候我们所采取的态度和行为，以及这些行为产生的后果更有觉照。

有时候的家庭里面也会有这些问题。比如夫妻两个吵架，经常要翻旧账。同一个创伤用了二十年，甚至恨了一辈子。不断的现起，但是在现起的时候没有得到很好的疗愈。每现起一次它就更加强了一次，心里的怨恨越熏越沉重，甚至会带到下一辈子，成为来世的业力。那这是很可怕的，是不是？

所以说，我们一定要在种子现起的当下，比如说突然回忆到先生或者婆婆对自己的一件很不好的受委屈的伤心事。在这个时候必须要重视，提醒自己——种子现行了！种子现行是一个机会，我要在这个机会来的时候疗愈我自己，来理解实相。如果说每一次的现起，当这些负面的东西呈现出来的时候，你都能够去关怀自己，去洞察，给自己机会去疗愈、去看清实相的话，那么你的心灵就会越来越不一样。

每成功一次，你就会熏一个新的种子进来。过去那种沉重的、焦虑的、痛苦的种子就会减少，爱和智慧的种子就会增加。如果常年坚持，持之以恒，一年、两年、三年以后，你整个人就会完全换一个人的。感到容光焕发，疲惫感和内耗减少。走路会感觉到身体轻盈，对世界、对自己都有一种爱心和信心，有一种非常不一样的正能量出来。所以说种子的转化是非常重要的。

有的人得了社交恐惧症，周围人往往就会劝他：你社交恐惧，就要多跟人接触，多去见人。有的人可能多见了一些人之后，他克服了；但有些人更严重了。所以种子现起的时候，你必须要保证它的力量被改变。见人不是最主要的，见人只是一个让种子现起的过程，但是必须让他每次跟人接触都能够以一种安全感结束。让他结束在安全、平静的感觉上。这样的话，几次之后他就不怕人了。如果见了人之后他更紧绷、更焦虑，结束在一种很不舒服的状态上，那么这种暴露疗法对他是有害的，他会更加抗拒跟人接触，这里边都很微细。

我们大家学了佛法之后，一定要在这个地方有非常细致的了解。将来我们解决自己的问题，陪伴孩子，处理工作、家庭、生活、修行各个方面的问题，都是一样的。就是种子现行的时候，一定要抓住这个机会，通过慈悲和智慧来转化。如果说每一次现起的时候都能够转化，那么我们的心灵就会不断的进步。

所以最好的方法就是修正念、正知。正念、正知能够帮助我们在种子现起的当下及时识别，加以对治。这样，一段时间的修行之后，烦恼种子的力量就会越来越小，人就会越来越平和，自信心、幸福感、安详都会出来。