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界文法师一佛法的修心之道 (五)修心问答,如何疗愈过去的创伤?

活着是一个现实,是一个实相,为了灭而灭,这是一个执着;为了生而生也是一个执着。所以《心经》到最后说“不生不灭,不垢不净,不增不减”。如如的行去就行,饿了就好好吃饭,累了就安心睡觉,当遇到有意义的事情需要你,而你正好又可以的时候,你就踏实去做就行。生活其实很简单,是不是?

界文法师一佛法的修心之道 (五)修心问答,如过去的创伤?

问答部份 ——

3问:

感谢法师刚才的解说,觉得说的非常好。我想问,就是“色不异空、空不异色”,对于空,我自己领悟出来空有三个意思:第一是说它有变动的;另外就是它有生灭的;然后第三它不是恒常的。我不知道我理解的对不对,是不是过于狭隘?谢谢!

界文法师答:

理解的也挺好。确实,我们说自性见,一般就包含了“恒常”、“不变动”、“非缘起”、“实有”等等的意味。

“空”就是无自性关于空,比如说我们可以回忆一下,从小到大,我们所经历的所有东西还在吗?

都变成一种回忆了,是吧?只剩下心里的影像和概念,过去本身早已了不可得。你曾经看到的那座山已经不再是那座山,即使你再重新再去,人、事、环境包括你的心情也变了。所以说“空”它有无自性的意思。理解“空”并不难,但是要把“空”活出来最难。所以我一直强调这一点,不要只是去思考法,而是要把法在生活中观照、辨识出来,活出来。

不要只想去了解什么是“空”,而更要看到我们实有的执着。

界文法师一佛法的修心之道 (五)修心问答,如过去的创伤?

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