第二部分。大家听了之后，可以得到一个印象，物理学接近阿赖耶识，它认为阿赖耶识应该是怎么样的，它有什么特性。这个比佛学说的阿赖耶识更具体了，它要用物理学去测。

波姆认为宇宙存在本体就类似佛学的阿赖耶识，本体究竟以什么样的状态存在，它才能够投影出宇宙的万事万物？他们就认为全息摄影是本体存在的方式，全息摄影是这样的——当然，我们大家都在享受现代科学的成果，全息摄影就是一个——如果我们要照一个东西的相。

比如说这个物体，我要做一张全息照片，我就用一束激光照射过来，在这个地方分成两束，一束激光就直接照到我要照相的物质身上，一束激光通过反射到这个地方去，你要照相的物体反射的光也过来了，这两束光就在这里干涉起来了，形成了水波纹样的现象，然后这个地方放一张胶片，就把水波纹一样的现象记录下来了。如果我把胶片拿出来，用激光直接照胶片，就在空间的某处出现了你要照的物体的相，而且一模一样。

全息摄影不知道各位玩过没有，有些地方的展览会展示过，人像通过光的效果投影到舞台上，就感觉像一个真人站在舞台上一样，实际上就是全息摄影。全息摄影就是这样一个东西，你看到的这个人影，这些物跟原来一模一样，它是怎么产生的呢？实际上它的核心是胶片，上面都是“水波纹”，波浪一样的东西重重叠叠。通过激光这种东西的翻译，把它翻译成像，又出现在空间中间，这就是全息摄影。全息摄影作为现代物理学的成果已经广泛应用了，舞台上也是采用这种方法来虚构一些演员在台上演出，都完全能够做到。

那么物理学就认为，他们所发现的这个宇宙本体就是刚才说的阿赖耶识，阿赖耶识这个东西实际上就像照片上的这些波浪条纹一样，可以在这里头储存很多信息。大脑是一种翻译器，它把全息摄影的信号还原成原来的图像，就使你看到了物质世界的万事万物了。所以物理学说宇宙的本体，就是我们称之为阿赖耶识的东西，它存在的方式是很多干涉条纹重重叠叠在一起，这个胶片有一个特点，你把它撕成两半，全息照片还在。

全息摄影有一个特点，就是你把底片撕成很小的碎片，每一个碎片都包含整体的所有信息。所以，如果把宇宙的全息摄影照下来，它可以包含宇宙的所有信息。所以，物理学认为阿赖耶识的一种存在方式，就是全息摄影。

第二个，用全息摄影来解释宇宙的本体。在这个机制中，时间与空间都不再存在，没有位置移动，只是更深层次的投影。到现在为止，需要一些物理学知识。因为全息摄影都是干涉条纹，所以不能够把它分离开来。时间跟空间都像电视监视器中的金鱼一样，只是更深层次的投影。

宇宙中的一切事物都是投影，宇宙间的万事万物，过去、将来的所有信息都储存在这里。如果我们人类到了那种程度，能够深入到宇宙的本体中去的时候，我们就能够把我们过去曾经发生的事都回顾出来，也可以看到未来要发生的事，这个跟佛学的阿赖耶识是不是相似？超级全息式的结构如果看作阿赖耶识，也很好的诠释了阿赖耶识作为藏识和种子识的基本特性

第二部分就讲到这里，其中很关键的就是全息摄影这幅图，大家能够听明白第二部分吗？

第二部分就是讲阿赖耶识，物理学不光是猜测它是宇宙的本源，宇宙的本体，而且它要用一套模型来讲这个东西究竟是什么样一个结构，它变幻出万事万物的机制究竟是什么，物理学家把它解释为全息摄影，全息摄影这个东西如果要讲，可能需要一两天的时间才能够把它普及。今天只是给大家一个印象，物理学家已经走到多远了，他们用全息摄影来解释阿赖耶识，解释宇宙的本体，就使得宇宙可以从本体变现出来。

而且宇宙本体有三方面的重要特性，一方面就是全息摄影不管怎么分割，每一个小块都包含了整个世界的全部信息，芥粒之中有大千世界；第二个就是说佛学中说的如来的化身一样，无处不在，处处都在，这个机制含藏万有，这些种子藏在一个地方，如果我们能够有这种能力进去把它提出来，那么你就可以知道任何事物的过去、将来的情况，这些都储存在宇宙的本体里头了。

第三个，实际上这些物理学家认为人的意识也是本体产生的，人的意识由本体产生以后，说明大脑也是虚幻的，也是这些投影构成的，但是，大脑它所承载的意识可以把干涉条纹翻译为宇宙万事万物，所以人的灵性就表现在人能够把万事万物从宇宙本体变现看出来它的投影是什么样子。

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